诗里说，他虽然疾病缠身，却依然思念着荒芜的田野和饥民，一个人睡在床上愁肠百结，叹息“邑有流亡愧俸钱”。这里说的“邑”就是苏州，意思是在他管辖下的苏州乡民在四处逃亡，他拿着国家的俸钱，虽然已作了很大努力，却未能为百姓完全免除痛苦，为此深感愧疚。

　　一个封建社会的地方官员，能如此自觉地把朝廷给他的报酬，与自己的政绩联系起来自省，责备自己拿着丰厚的俸钱，却未能尽职完成自己的使命。这种不推诿责任，严格要求自己的品格，在那个社会的官场里，是难能可贵的。

　　无疑，“邑有流亡愧俸钱”的精神，也值得今人学习。当然，今日我国的各级领导干部，不能与封建时代的官吏相提并论，他们不论职位高低，都是人民的勤务员，或曰人民公仆，他们的唯一宗旨是为人民服务。这是无条件的，决不能以工资的多寡，作为要求自己工作的尺码。但是，是不是也应当时时这样扪心自问：人民供养了我们，而我们有没有尽职尽责地做好人民托付给我们的本职工作呢？经常作这样的自省，很有必要。

　　我们很多领导干部，都是辛辛苦苦地工作着的，不辞劳累，一心扑在工作上。哪里有问题就出现在哪里，不避艰险，把减轻百姓疾苦放在第一位。但毋庸讳言，也有少数人只热衷于官场上的应酬与逢迎，一掷千金万金，对群众的困苦漠不关心，也全然不放在心上。更有人私欲膨胀，贪污受贿。

　　我们的领导干部，不妨问问自己，自己所做的工作，是否达到了国家与人民的要求？是有愧于还是无愧于人民给你的“俸钱”？