登高，除了赏秋，亦有惜别之意。九九乃秋之尾，尔后草木迅速凋零，一切要等来年。此时登高，将大自然闭幕前的风景尽收眼底，将天地之恩默诵于心，颇有依依不舍和立此存念之意。所以九月登高又称“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除了膜拜，其他很像爱情或友谊。

    登高，最感人的，当属王维的《九月九忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

    登高注定是一次丰盛的饯行。物质和精神，都恰逢其时。王勃那首澎湃万丈的《滕王阁序》，即重阳宴上泼醉所致。登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。对古人来说，若城内或近郊无高，是非常败兴的一件事。所以，筑阁砌楼便成了古建时尚，“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一俟矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。

    我看过记载，至清末，各地的“登高会”仍盛行，长沙岳麓山、广州白云山、武汉龟山、南昌滕王阁……都是著名的雅集地。连素无丘山的上海，也把沪南丹凤楼及豫园大假山作为“高枝”来攀。

    先人心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然引力。而且，先人所涉者，多为在野之高、山水之高，不仅慕之趋之，也忠实地护高、养高，捍卫身边的高物，不敢随便削弱和降低它，不敢做有损它尊严和荣誉的事。

    在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向一处处展在深秋里的菊花致敬！