孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

     1.志于道”。“道”，包括天道与人道，指人生理想或完美人格。人，要立志于走上人生的正途。没有志向就没有方向，没有方向你的生命只会在原地打转。所以孔子说，做学问要把目标放得高远，故立志时仍要"志于道"。

　　2.“据于德”。“据”，就是要紧紧把握的意思。“德”，指个人的德行修养。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。 修炼出一点德行，要好好抓住它，不要退步，要一直往前走下去。
　　
　　3.“依于仁”。仁是内心修养，“仁”与“道”不同，“道”是人类共同的、普遍的路，“仁”不能离开个人，是个人的路。“依于仁”，是依傍于仁，是爱人爱物。就是爱他人、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。
　　
　　4.“游于艺”。“艺”，指六艺，即礼、乐、射、御、书、数，可以统称为艺文活动。孔子当年的教育就是以六艺为主。其中的"礼"，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。"射"，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。"御"，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。"书"，文学方面及历史方面。"数"则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养。
    “游”代表悠游自在，涵泳其中。人的生活不能太紧张了，一天到晚讲人格、德性、仁义，神经绷得很紧，会带来压力。人的生命需要调节，“游于艺”是说你在休闲的时候，不妨下下棋、唱唱歌、打打球，放松一下。今天所谓的运动休闲活动都属于“艺”的范畴。由此也知，我们以前讲孔子，很容易把孔子说成是硬邦邦的人，好像每天都在教导别人，其实不是的，孔子的生活很丰富，爱好广泛，情感细腻，这都跟“游于艺”有关系。

 　　总之，人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。这四个重点的前一半"志于道，据于德"包括了精神思想，加上"依于仁，游于艺"作为生活处世的准绳。如无高远思想就未免太俗气，太现实的人生只有令自己厌烦。没有相当的德行为根据，人生是无根的，最后不能成熟。如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿的地方。没有"游于艺"，知识学问不渊博，人生就枯燥了。