尽交还乌有先生  总不问白衣童子

     原联为：损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。选自明·洪应明《菜根谭》。

     此联是要人们把一切世俗杂念减少到不能再减少的程度，只留下些栽花种竹、焚香煮茗的闲情雅趣。

     上联的“损之又损”，是说从事于学习的人知识一天天增多，从事于道的人情欲一天天减少；减少它再减少它，以至于达到无所施为；无所施为就会无不是它所为。这是要人们学会减法，假如我们减损了一些东西。如浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪、蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西损之又损，心灵就会平静。上联的“乌有先生”，是汉·司马相如《子虚赋》中虚拟的人名，意为无有其人。说明要把物质欲望减少到最低限度，寄情栽花种竹，把世俗烦恼都交还给乌有先生。

　　下联的“忘无可忘”，意谓学道之人要忘掉一切，甚至连自身的存在都忘掉，才可以达到天道的境界。“白衣童子”特指送酒的人。南朝宋·枟道鸾《续晋阳秋·恭帝》：“王宏为江州刺史，陶潜九月九日无酒，于宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。宋·司马光《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来。”清·沈骏《九日》诗曰：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”下联是说要让脑中再没有什么烦恼可忘的了，倾注焚香煮茗，不问白衣童子为谁送酒而进入忘我境界。