七岁的孔融让梨，说明他有自制、利他的美德，这是值得提倡的。但问题的复杂性在于：如果孔融口渴，更需要吃梨，不让也是合理的；从公平的价值看，小朋友们分的梨一样多，其实也是一个很好的结果。现在有人会问恋人：假如我和你妈落水，你先救谁？剥离其中的私心杂念，这正是一个严肃的道德拷问。

    现在社会上有些人不讲道德，有不少人无耻而坦然地活着，甚至升着官、发着财，我们需要提倡道德，提倡大家讲道德。专家一直呼吁重建道德，有关部门一直是“典型引路”，并寄希望于人们被“感动”。其实曾子说过，“吾日三省吾身”。“讲道德”是知与行合一，人们只有先“知”，然后才能“行”，并在讲道德上更加坚定。

    中国思想传统的源头本是伦理之学，但在数千年思想禁锢下，伦理思想缺乏突破，迄于近几十年，伦理竟成冷门之学。现在学界引进了很多国外伦理学成果，但本土伦学理尚处于学步阶段，这使得我们的伦理道德教育缺乏源头活水，无法触发人们进行“省察”、“三省吾身”的冲动，也缺乏分析与思考的工具和方法。

    观察我们的伦理道德教育，一方面它被“思想品德”教育代替了，另一方面它不受欢迎，因而不被重视。再向社会生活延伸，伦理道德概念变成了“纪律”、“作风”之类的含糊说法，人们但求“政治正确”，而不再作深入思考。人们的伦理道德意识，成了无源之水、无本之木，结果是有些人耻感麻木，甚至是耻感消失。

    道德本质上是智慧，它不是人脑里的死知识，而是一个认知并不断反思的过程。重建道德，必须大力推进伦理学学科建设，推行伦理学与应用伦理教育。这里有个问题要明白，那就是你教什么、如何教。先“知”，唤起思考，而后“行”之，这是道德重建的必由之路。