李斯，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字……秦始皇死后与赵高立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。

    近读《史记》中的《李斯列传》，觉得秦王朝的兴亡与李斯密切相关，如李斯总结了秦国重用客卿、变法图强的经验，提出了不论国别、用人唯贤的总方针，秦始皇采用这一方针，“二十余年，竟并天下”。而秦王朝的灭亡与大野心家赵高的阴谋作乱有直接关系，赵高的阴谋之所以能得逞，又和李斯贪图禄位、助纣为虐紧密相连。李斯为何贪图禄位、助纣为虐呢？这和他无师自通的老鼠哲学密切相关。

    李斯的老鼠哲学是如何产生的呢？李斯少年时跟荀子念书，他当时很穷。李斯上农家厕所，看到粪坑的老鼠，又瘦又小，见人惊逃，十分可怜。后来他又看到米仓中偷米吃的老鼠，又肥又大，看见人来，瞪瞪眼很神气的样子。

    时代到了孟子以后的战国末期，人都变得现实了。李斯仔细一想，悟出一个现实的道理：厕所里又瘦又小见人就逃的老鼠，是无所凭借；而见人不避的米仓老鼠，是有所凭借的。凭借，就是有靠山、有本钱。于是，李斯就向老师荀子报告，不读书了，说要去游说诸侯，求功名富贵。荀子说，你还不行，学问还没有成就。李斯说，人穷到饭都吃不上，还去讲什么学问道德？

    李斯搞老鼠哲学，为什么会一时成功呢？这是因为春秋战国三四百年动乱下来，人才也都完了。而人才的培养，总要有百年的安定社会才行。因此到了战国时代，只有苏秦、张仪这样的人玩弄天下了。他们是当时的骄子，如果把春秋时代的子贡、子路这班人才，来与苏秦、张仪相比，子贡、子路一定连正眼都不看他们。可是到了战国末期，像苏秦、张仪等的人才，也过去了，如李斯这样的人居然也出来旋乾转坤。几百年战争打下来，再给秦始皇、李斯两个一折腾，国家搞得民不聊生。这是“鼠目寸光”，只搞老鼠哲学注重现实，不知仁义道德为何物、文化堕落的结果。

    自古以来，国家社会安定了，仁义之心、道德之行才比较常见。世道越乱，人心越现实。以古为鉴可知兴衰。文化建设与人才培养对一个国家的强盛关系重大！