中国人是极爱面子的。最经典的故事，就是古代齐国一个男子为了在自己一妻一妾面前端足面子，经常说外面有人请他吃饭，回来时嘴上都是油晃晃的。起初，女人觉得自家男人挺有人脉，然而，日久生疑，就跟踪要看个究竟。结果发现自家男人每次都是在祭祖的人家蹭饭。

    多少年来，人们似乎在这点上达成共识：面子是最关乎个人的大事体。其实，好面子算不上多光彩的事。费孝通先生曾说过：“我这一代人可以想到，要在人家眼里做个好人，在做人的问题上要个面子。现在下一代人要不要面子已经是个问题了。”贤哲之见，入木三分。

    中国的儒家文化，看来还是教育人要讲面子的，立德立功立言，说是面子工程也未尝不可。传统士人的骨子里，面子就是身份，面子就是社会价值、社会地位。于是，你可以看到，孔子最喜爱的学生颜回死了，有人建议孔子把马车卖了为贫穷的学生买个大棺材，老夫子坚决不同意，理由是：“吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

    在很多时候，面子有正反两面。有些人要面子，是自珍自爱，是道德的自律，有时也是要保持一种风骨；有些人要的面子，实则是肤浅的实惠、个人面皮的一时好看而已。