我国正处经济结构调整和社会转型期。随着这一时期经济社会利益格局的深刻调整，不可否认，当下社会出现了诚信缺失、道德失范等种种不和谐现象。这里面既有经济、法律等方面的因素，但也反映出社会公德、职业道德的缺失。

    目前最重要的是重建社会的道德和良知。在一定程度上，当下的社会道德建设要向古人借智慧。《大学》中有一句话:古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。还有一句话是:自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。这两句话指出修身是人们行为的根本，是其他活动的前提和基础。
　　修身，作为中国古代重要的道德观念，就是陶冶锻炼自身的道德品质。以儒家思想为代表的中国传统思想文化高度重视修身的重要作用，遵循修身为本的伦理原则。这一思想在现代社会依然有着重要的意义和价值，重新提倡儒家修身观念有益于提高现代人的道德修养。

    道德修养，首先是人类主体精神的思虑、个体的主观精神世界改造的过程。他首先通过对自己内心世界及其行为的反省，自我解剖、自我改造、吐故纳新，然后将一定的道德准则内化为人们的道德品质，有意识、有目标地培养自己的品质。这是一个由他律走向自律的过程。道德修养不是外界强加于人，相反是内在于人，是由人自己内在的道德需求所启动的自主、自觉、自愿的行为。每一个人通过自己长期刻苦的道德修养，就能够达到趋善避恶、健全人格、提高自己道德境界的效果。
　　人是生活在社会关系里的人，当今社会人们对于物质利益的追求达到了一个比较极端化的倾向，但任何人对于利益的追求都要受到社会规章制度，伦理道德的制约。这正是儒家文化里所倡导的见利思义，即有利可图时也要看到这个利是否符合道义的原则而加以取舍。重新提倡修身，让每个人都通过自己的慎独，使自己的行为符合社会道德规范，这样良好的社会风尚就能随之建立起来。
　　修身对于个人极为重要，但并不局限于此。儒家的修身处世要从三个维度来看，不仅仅是个人的问题，还关系到国家和民族。从个人的维度来讲，应以“诚意、正身”作为起点，从“敬”字切入修身，提倡传统道德修养；从国家的维度来讲，应以治平为本切入修身，纠正社会的不良风气；从民族的维度来讲，从和平、和合来切入修身，通达世界的大道。
　　孔子说，苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？儒家认为修身即修养自己的德行，不仅是一个道德问题，也是一个政治问题，不仅是一个做人的问题，也是一个治国的问题。一个社会的稳定，一个国家的长治久安，基础是每个社会成员的道德素养。