人要以德修身、以德服众、以德领才、以德润才。

    以德为重，德在才先，历来是选贤用能的基本标准。孟子说：“贵德而尊士，贤者在位，能者在职。”三国魏丞相桓范在《世要论》中说：“位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能”。官德之所以如此重要，是因为它构成了执政的基础，执政者的德行越佳，越能为百姓做事，百姓越拥护，执政的基础越稳固。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”西晋思想家傅玄也说：“以正德临民，犹树表望影，不令而行。”德是做人为官的灵魂，越是聪明能干的人，品德越重要。一个人德行好，且能力强，就能为人民做很多好事；德行不好，能力很强，一旦掌握权力，那就可能要做出很多坏事。俄国学者冯维辛说道：“品德给予智慧以真实的价值。一个聪明的人若是没有品德，那是个坏透了的人。品德不可比拟地高于一切机智。”

    古人追求理想讲“修身、齐家、治国、平天下”。其中“修身”是第一位的。身之不修，德之不立；德之不立，威之不树。人若无德，做人做官都无从谈起。以德服众，是为官的基本条件。古人说：“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公”，说的就是为官必以德服众。领导干部品德好，工作才有号召力、凝聚力。以德领才，强调的是德比才重、德在才先的关系。史学家司马光在《资治通鉴》中说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”以德润才，就是要以德来培育才能的增长。要在科学理论引导下，明确学习什么知识，增长什么才干，提高执政为民的本领，而不是别的本领。