邻里问题自古以来都是人们生活中的大事情之一。而且无论是大人物还是小人物都回避不了。

    西汉刘向编的《列女传》记载了孟母三迁的典故，说她为教育儿子而三迁择邻，最终儿子成了亚圣。初唐的王勃在《滕王阁序》里引用了这个典故：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”，说自己年幼时父亲也曾经择邻而居。“芳邻”者，好邻居也。同为唐朝的大诗人白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》说了一个“择邻”的简单道理：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。”后来做了隐士的明代文人陈继儒的小品《小窗幽记》有这样的格言：“居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。”

    读鲁迅日记，关于他初到北京的日子就有这样的记录：“夜邻室王某处忽来一人，高谈大呼，至鸡鸣不止，为之辗转不得眠，眠亦屡醒……人类差等之异，盖亦甚矣。”气得简直是咬牙切齿。这位“邻室王某”即便说不上是恶邻，至少也不是芳邻。

    一定意义上，邻居是家庭生活与社会生活之间的一种重要纽带，邻里关系是社会的一种重要公共关系，其状况莫大地体现出人的素质和道德水平。不论熟悉还是生疏，邻居之间皆具备一种默契：不会半夜把音响、电视、乃至聚会的声音无限制地放大；不会因为自己的爱好让邻居感到不便；更不会热衷窥探、打听和私下议论邻家的隐私，诸如此类。因为，有默契才有协调，有协调才有和谐，有和谐才有美好。

   愿我们生活的空间只有芳邻，没有恶邻，愿天下人人都生活在芳邻中间。