外国人，哭的功夫，也不下于中国人。以色列的耶路撒冷，有一座“哭墙”。据说当年圣殿被烧毁时，天使曾在墙上哭泣。后代以色列人，每到此处，就不禁悲从中来，一头趴在墙上，痛哭失声。美国人，则有越战之痛，在首都华盛顿，建了一座“越战纪念碑”，有人也将它称为“哭墙”。

　　诗人、文学家，按理说，哭功应该不逊于武将。陈子昂说：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李清照说：“物是人非事事休，欲语泪先流。”莎士比亚的悲剧，除了主角哭、配角哭，更重要的，是观众哭。悲剧的最高境界，是达到：与天下有情人，同声一哭。历史上的擅哭者，创造了“哭的文学”、“哭的艺术”。

　　然而，感性也不能太丰富，需要有所限制。人的喜怒哀乐，如自然界的大水、大火、大风，一旦泛滥，就会成灾。因此也要记得：感性之过多，要匡之以理性。

　　一般人常说：“英雄有泪不轻弹”，其实还有下一句：“只因未到伤心处。”三国时代，英雄很多，眼泪也不少。有人认为：刘备的江山，是哭出来的。三顾茅庐时，他就哭得“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，并且泣曰：“先生不出，如苍生何！”东吴孙策，原本投靠袁术，有天夜晚，想到父亲孙坚如此英雄，自己却沦落至此，不觉放声大哭。第二天，就以汉朝传国玉玺为质，向袁术借兵南征，打下了江东根基。曹操也有感性的一面，每次痛失英才，都会哭得死去活来，哭郭嘉、哭典韦，都令众人侧目感叹。诸葛亮写《出师表》，最后说：“临表涕泣，不知所云。”他到东吴哭祭周瑜，没被打死，还引起很大共鸣。

　　英雄有泪，天下人更不能无泪。天下有情人，都应该像无名戒酒协会的人一样，勇敢而坦白地承认：“我是某某某，我有流不完的热泪。”

　　理性和感性，是一体的两面，就像水的三种形态，有时要理性如固体，有时要感性如液体、气体。物理学家们，早期曾为“光是质点还是波动”争执不休，后来发现光既是质点，也是波动，奠定了近代量子物理的基础。人生也需要有量子论、相对论，既是理性，也是感性。因此要能放也能收，怀着开放的心胸、谨慎的脚步，才能同时体会到真理、真爱的双重乐趣。