清明节，大约始于周代已有二千五百年的历史。清明作为节日，与纯粹节气又有所不同，节气是气候变化，时序顺序的标志，节日则包含着一定风俗活动和某些纪念意义。

　　清明是最重要的祭祀的节日。扫墓俗称上坟，是祭祀死者一种活动。从唐代开始逐渐成为一个融合了寒食节、清明节与上巳节习俗的重要民俗节日。上巳节形成于春秋末期，开始在农历三月上旬巳日，后改为三月三日。上巳节在市井中也是中国情人节。西方情人节比较浪漫，过情人节，送玫瑰花，表达感情方式。时下炒作“七夕”是中国情人节，其实是一个哀伤的日子，一个多情自古伤离别的日子。上巳节不在秋天，而在春天，情感丰富的华夏先民在“诗经时代”就曾举办过自己的情人节，用“芍药花”表达爱意。这岂不比西方带刺玫瑰更浪漫。后来就把上巳、寒食、清明三合一了。有唐代诗人王维诗为证。王维在《寒食城东即事》一诗中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。我们国家为了纪念这个节日，从今年起，清明放假一天。

　　我们的老祖宗，创设了清明这个节日，无疑是个大智者。什么是清，山水同在为清，什么是明，日月同在为明。一个同字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。

　　清明看上去是季节，其实是文化，是天地精神。

　　要参透这个清明，则需昼夜等长，万物复苏，唯有此时，人们才能生死并参，而只有生死并参，人们才能留意生死之间的自我，才能把握生的清，死的明，才能让灵魂青春永驻。

　　清明处心积虑，她让我们看破，死是一种归宿。所谓春来草自青，或者说，只要我们在清明之中，死就成为杨柳的春色，就会成为踏青途中的欢声笑语。

　　当然，清明前后，栽瓜点豆。这是瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程。带着山水之清气和潮湿，带着日月光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行。走进农历，走进它的缘分，走进它的因果。

　　而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。人们把郊游认为是在扫墓之后，趁机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在庄子的思想中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次游，那么死就等于归了。

　　出游是兴奋的，世人流连忘返，但天黑下来了，所有兴奋都成了归意，路上行人欲断魂，正因为我们在路上，出游目的是让你体会那个归。

　　中国节日，大凡都能诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，诱发你对天地精神之感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉，以日月悟光明，以天地悟正大。生悟慈，死悟悲。从而珍惜清晨，珍惜年华，珍惜生命，珍惜姻缘。这便是国人的大安详，大智慧。

　　清明不仅是节日，也是文化，也是最好的悟。悟天、悟地，悟祖、悟今，悟生、悟道，悟出我们正在走的光明大道。