日前，山东省教育厅下发通知，要求中小学“取精去糟”，甄别筛选优秀传统文化，不可全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容；无独有偶，湖北一些学校也有类似动作，对《三字经》等进行删节，重新编排后再发给学生。

　　按说，上述行为出发点是没什么问题的。取精去糟，去伪存真，先剔除全本中老旧过时且迂腐的，与现代文明格格不入的文化糟粕，让心智尚未成熟的学生读“洁本”教材，学习符合当代社会主流价值观的内容，省下师生们自我甄别良莠优劣的成本。

　　但是，如此良苦用心，喝彩的不多，反而在舆论中激起不小争议，教育部门的删节行为，甚至被质疑为推销教材，垄断市场。

　　如果是某个学者和专家，仅限于学术层面的探究研讨，那么不管他对传统文化进行怎样的解构和阐释，都只是一家之言，只代表其个人学术能力和价值取向。但如果职能部门（比如教育部门）以自认为正确的价值标准，对传统经典文本进行裁剪，然后再以权力之手进行“市场推广”，那就可能造成一些负面问题。比如，教育部门遭受的推销教材的质疑，而这时你会发现这其间有无夹杂部门私利，很难自辩。因为垄断和强制，总会让人产生一种惯性质疑。

　　再者，从纯个人学习角度讲，现在学生的学习途径和学习方法，日渐多样化，知识素养、价值观养成也绝非单一地取自教材，还要受到传统文化、社会风气、主流价值等各方面因素的影响。

　　《三字经》等传统典籍中所包含的文化、思想，在不同的历史时期，会有不同的解读。学习这些典籍，只是养成价值观念的方法中的一种，教科书、课外读物、言传身教、电视节目等，都拥有较大的形塑价值观的力量。所以，与其用行政命令进行简单切割，不如培养学生的批判意识和独立思考能力，进行自我判断，做到传统文化与现代精神的有机融合。

　　一言以蔽之，置身于社会，学生的成长必然受到这个社会方方面面的价值辐射和熏染。对传统文化“解释权”，不可不慎用，更不能垄断，否则，其接受效果不仅有限，甚至可能背离初衷，适得其反。