人们常讲： 疑而贵进。这里的“疑”，用在学习、学业、学问上，是必不可少的。

    李贽认为：“学人不疑，是谓大病”。因为只有疑，才生思；只有思，才启信；只有信，才敢践；只有践，才能进。所以，学贵知疑，疑则有进。这方面的例子很多。

    我国卓越的科学家李四光，对当年地质学界普遍流行的“中国贫油论”就敢于大胆质疑。正是这种大胆质疑，加之以科学求真、勤勉拼搏的精神，使我国相继发现了大庆、胜利、大港、江汉等油田，从根本上解决了我国当时石油资源匮乏的问题，并一举丢掉了我国“贫油”的帽子。

　　疑而贵进，进在善学。善学在辨疑。惟疑而能辨，方能善学有进。辨疑，就要目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，根据所习不同、所务各异的特点，或繁文博采，深沉其旨；或离言辨白，分毫析厘；或多有验证，贵其辨合。总之，一切经过大脑过滤、实践检验，既不盲从随风倒，又不恃才随口言，每事来个问到底，“辨章风谣而区分”，而非糊里糊涂一锅煮，不辨章明之精义。

　　疑而贵进，进在有悟。悟在有疑，而疑乃悟之父。悟，不仅是弄懂、明白，而且是如陶潜在《归去来辞》中所言：“悟已往之不谏，知来者之可追”，目的是学习前人，不拘前人，超越前人，形成后浪赶前浪，一浪更比一浪高的生动局面。而非耍小聪明，取笑别人，彰显自己。

　　疑而贵进，进在图新。新在去陈见、抽新枝。而陈见，往往如一座无形的大山，阻人前行，考人智慧。要疑，就不仅需要有胆略，更需要有严谨科学的态度。图新，离不开严谨的科学态度，离不开破茧化蝶的艰苦过程。

　　袁枚在《随园诗话》中说：“学古人者，只可与之梦中神合；不可使其白昼现形。”其实，何止是学古人，凡学人者，均需如是：学其神，非其形。路径就是：取人要兼揽，成己要精专。舍此，必然是“鬼神莫能预，圣哲不能谋”。