记者:请结合伊斯兰教六大信仰和“五功”，谈谈诵读古兰经的宗教意义。
　　陈广元会长:伊斯兰教最基本信条是“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。”我们称之为“清真言”。此外，伊斯兰教还有“五功六信”，六信是指六大信仰，即:信真主、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。其中的信经典指的是信奉真主降示的包括《古兰经》在内的一切经典。
　　“五功”是穆斯林的五项基本功课，一般将其概括为:念、礼、斋、课、朝。其中，念功居五功之首。念是指念清真言，这是伊斯兰教最基本的信条，当然，读《古兰经》也是每个穆斯林的宗教功修之一，因为“古兰”一词的意义就是读。
　　《古兰经》是伊斯兰教最根本、最权威、最尊贵的经典，是伊斯兰教教义、教法和文化的源泉。对于诵读《古兰经》，伊斯兰教在经训中有着明确的规定与要求。
　　所以，按照《古兰经》诵读学的规则，准确无误地诵读《古兰经》，是穆斯林的宗教功修。而对于全体穆斯林来讲，诵读古兰经则属于相对的主命，即:只要有一部分人去做了，其他人则免除了责任。
　　记者:听陈会长介绍说要按“台吉威德”诵读古兰经，“台吉威德”的具体含义是什么？
　　马卫伟:“台吉威德”一词是阿拉伯语的音译，该词本意是“改进”、“改善”。作为诵读学的术语，就是指:把每个字母从正确的发音部位读出来，并且读出它本身应有的必备特性；读好每个字母和词句，避免在诵读过程中出现错误，从而更加深刻地理解《古兰经》经文的意义。
　　记者:诵读古兰经时的宗教仪式及其他要求是怎么样的？
　　马卫伟:《古兰经》是伊斯兰教的最高经典，是真主的语言，具有绝对的神圣性，故穆斯林在诵读之前，必须有“大小净”，所谓大净就是沐浴并洗净全身。所谓小净，就是清洗诸如口鼻、手脚等部分肢体和部位。
　　诵读者应该是读得最好的人，聆听者须静听并领悟经文含义，不得喧哗和谈论他事。诵读《古兰经》的地点多为礼拜寺、学习场所或家庭。诵读主要是为了伊斯兰教宗教节日等的庆典、纪念以及学习宗教经典。
　　记者:请介绍一下古兰经诵读比赛的由来以及发展情况。
　　陈广元会长:第一届《古兰经》诵读比赛是由中国伊协在1995年举办的，之后，每隔一年举办一届，至今已经成功地举办了八届全国性的《古兰经》诵读比赛。
　　通过这么多年的比赛，对于在我国穆斯林中推广、普及按“台吉威德”诵读《古兰经》，发现、选拔和培养我国穆斯林中优秀的《古兰经》诵读人才，促进各地伊协举办《古兰经》诵读比赛等教务工作，激发大家学习、继承和弘扬伊斯兰教优秀文化的热情，起到了巨大的作用。
　　截至目前，我会已应邀派遣了其中近50名优秀选手前往沙特、埃及、伊朗、利比亚、马来西亚等阿拉伯－伊斯兰国家参加国际比赛，取得了较好的成绩，受到了国内外穆斯林的普遍欢迎和好评。
　　记者:古兰经诵读比赛与卧尔兹演讲比赛的关系是怎样的？
　　马卫伟:读好《古兰经》、讲好“卧尔兹”是每一位伊斯兰教教职人员的基本功，《古兰经》诵读比赛与卧尔兹演讲比赛两者都是中国伊斯兰教协会开展的主要的教务活动，旨在推动我国伊斯兰教教务工作更好地开展。
　　《古兰经》诵读属于诸如阿拉伯书法、阿拉伯语语法、修辞之类的专业学科；“卧尔兹”的本意是劝导，即命人行善，止人作恶。
　　讲好“卧尔兹”是目前中国伊协大力开展的解经工作的重要组成部分，所谓解经工作，就是对当代中国穆斯林的宗教生活和社会生活中遇到的问题，依据伊斯兰教经典及其内涵，从教义和教规的角度作出既符合伊斯兰教信仰精神、又符合时代发展要求的解释，反对宗教极端主义，维护伊斯兰教信仰的纯洁性，促进伊斯兰教与社会主义社会相适应。