六世班禅抵达北京之前，乾隆皇帝早已为他装修好了京城安定门外西黄寺，在香山静宜园内的鹿苑之地为其修建了藏式夏季驻锡地，并命名“宗镜大昭之庙”。六世班禅到达北京后，受到隆重接待，乾隆皇帝第一时间在南苑接见了他，并数次在紫禁城内会见他，多次赏赐礼物，并在保和殿赐宴，欣赏舞蹈。

  六世班禅在香山静宜园的昭庙逗留了四天，乾隆皇帝亲自与六世班禅共同出席昭庙开光大典。同时，六世班禅一行还游览了碧云寺、法海寺等地，进行了一系列的佛事活动。

  据史料记载：乾隆四十五年九月十七日，六世班禅大师达到香山静宜园昭庙，同皇六子、章嘉呼图克图、敏珠尔呼图克图及内务大臣等人共同用茶交谈。班禅大师在昭庙主殿释迦牟尼佛像前登上狮子宝座与章嘉呼图克图、敏珠尔呼图克图等大喇嘛及23名仲科、200余名各寺僧人一起以吉祥金刚大威德方式为佛殿塔像举行开光仪式准备，并开始诵经。

  九月十九日，清高宗乾隆皇帝谒陵后返京驾临昭庙，六世班禅迎驾，乾隆皇帝亲自与六世班禅共同出席昭庙开光大典。

  在昭庙开光大型法会上，大师率众诵吉祥词并散花祝福。乾隆帝在释迦牟尼佛像前赠给班禅大师金如意、金手杖、珍宝饰品、羊脂五香炉、壶盖、七勇士图案之钵、金丝长腰袜及绸缎等物品；班禅大师向乾隆皇帝回敬了佛像、袈裟等礼品，君臣双方畅所欲言。此时，天降绵绵细雨，奇相多显，宛似天花坠落，面对此情此景，乾隆皇帝特赋《昭庙六韵》诗一首，诗云：

  昭庙缘何建？神僧来自遐。因教仿西卫，并以示中华。

  是日当庆落，便途礼脱阇。黄衣宣法雨，碧嶂散天花。

  六度期群度，三车演妙车。雪山和震旦，一例普庥嘉。

  最后一句“雪山和震旦，一例普庥嘉”里的“雪山”是西藏，“震旦”是中国，“一例”是一统，“庥”是庇荫，“嘉”是美好。

  “黄衣宣法雨，碧嶂散天花”中的“黄衣”即指六世班禅大师，在他与乾隆皇帝主持昭庙开光典礼时，天本晴朗，却忽然下起微雨，被称为是“散天花之喜”。“雪山和震旦，一例普庥嘉”，“雪山”指西藏；“震旦”指中国，这是古印度对中国的称呼，意为“太阳升起的地方”。这两句诗说西藏是中国不可分割的一部分，共在一个政权的保护之下，或共同庇护于一片天地中。

  此诗及诗注以满、汉、蒙、藏四体文字于九月镌刻在一座高5.2米“工”字形诗碑上，立在清净法智殿前的天井中。诗后署“乾隆庚子季秋之月中浣御笔”、钤“古稀天子之宝”等印章，同时建造了八方重檐御碑亭，成为宗镜大昭之庙建筑群中重要的组成部分。

  如此气势宏伟华贵无比金碧辉煌且凝聚着民族团结、国家统一和各民族文化交融的纪念性建筑，于咸丰十年（1860）九月初五、初六日（10月18日、19日），同静宜园一起惨遭英法联军劫掠和焚毁，陈设器物荡然无存，仅留有琉璃牌坊、四个幡杆石座、白台、红台基础、御碑一座（碑亭已毁，基础尚存）和七层琉璃塔一座。