十几年前，我与几位同学相约去登天柱山。那是我第一次看见山峦连绵起伏、山岩崔嵬峥嵘，自然新奇不已，兴奋得就像不谙世事的顽童。及至登上天柱峰顶，上与天对接，下凭地而立，那种感觉真如杜甫在《望岳》中所言的：“会当凌绝顶，一览众山小。”极目远望，涌现在眼前的是一派瑰丽神奇。于是，我开始品咂出了“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的人生况味。

  其实，这种人生况味古人早就体会到了。“试登西楼望，一望头欲白”是岑参登上铁门楼，看到沧桑炽烈时的忧伤；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是陈子昂登上幽州台，面对肃杀秋景时的喟叹；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”是李白俯视长江的放荡不羁和悲世疾俗的呐喊……可我到现在都不太明白，当年的王粲,在人生落寞窘迫的情形之下，却把登高当作散步一样洒脱：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。”或许，正是这种超然物外、放达一切的情态，给古人为什么选择登高作为排遣情绪的最佳方式，作出了最好的诠释。通过登高来观望自身，把浓重的心事淡化掉，不再为眼前的蝇营狗苟而趋心入怀。

  我在后来无数次的登高中，庆幸自己也有过同样的心境。即使未曾登顶，在上楼梯或者爬高坡的时候，我似乎也能感知到空谷清泉在洗涤着愁苦，让一把出鞘的利剑瞬间化为清风入怀。

  从黄口髫童到古稀龙钟，这是生命的演变发展；从懵懂无知到学富五车，这是文化知识的提高升华；从“事不关己，高高挂起”到“声声入耳，事事关心”，这是思想意识的转化进步……诸如此类，都应该属于“登高”的过程——原来登高无处不有，无时不在，只是各自的形式和目的不同，我们没有用心体会罢了。

  重阳又至，请随我一起去登高吧。在攀登中，为自己的灵魂找一个可以依傍的所在，感受信念和意志的重要。要是不行，你不妨在原地踮起脚尖，尽力向远方望一望。那样，你也许会意外地发现自己站到了一个新的高度……