我国夏热，古诗词中咏苦热的内容丰富，可分为闷热流汗、高温环境和物象比喻几种。

　　闷热必多汗。唐范登《六月》中说：“六月季夏天，身热汗如浆”；晋程季明《拒客诗》中说：“摇扇手都酸，流汗正滂沱”；宋戴复古《大热五首·其一》中说：“田水沸如汤，背汗湿如泼”。汗流得如“浆”，如“泼”，如“滂沱

　　那么，古人又如何形容挥汗如雨的高温环境呢？

　　宋代梅尧臣的《和蔡仲谋苦热》是通过周围事物在大热天中的状态来描写苦热的典型：“大热燥万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛”。

　　古诗中咏苦热最叫绝的要数宋代范成大和唐代王维了。范成大在《秋前风雨顿凉》中说：“但得暑光如寇退，不辞老境似潮来”。他怕热怕得连加速衰老都不顾，但求苦热天快过去。王维在《苦热》一诗中竟然想“思出宇宙外，旷然在寥廓”。

　　那么，古人如何度苦夏？

　　白天在树荫下纳凉是普遍办法，因为夏日的主要热源是灼热的阳光。宋戴复古《大热五首·其四》中说：“我家老茅屋，破漏尚可住。门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。半空隔天日，六月不知暑。”如果进入高大浓密的树林中，就更“四时无夏气，三伏有秋风”了。

　　避暑的“最高境界”还是唐代白居易在《消暑》中说的，“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空”。简言之，就是“虚室，心静”——虚室利心静，心静自然凉。

　　魏晋的嵇康更绝，在《养生论》中把“心理避暑”的功能发挥到极致，要求“常有冰雪在心”。试想，心静再加上想象人在冰雪环境中，焉能不凉？

　　前面说到，宋代杨万里怕苦热，比之为“寇”。那么，古人埋怨夏季苦热吗？不一定。至少宋代的戴复古就说过“君看百谷秋，亦自暑中结”。即农谚说的“（冬）不冷（夏）不热，五谷不结”。不是吗？水稻热惯了，凉了反会减产。特别凉的年份，东北平原和北方高原上的水稻甚至光长秆不结籽，发生严重的“夏季冷害”。

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