元上都遗址

　　 一场大雪给辽阔的金莲川草原披上了银装。牧民们正在风雪交加的清晨赶往元上都遗址，参加祭祀苏鲁锭活动——苏鲁锭是“一代天骄”成吉思汗的作战兵器和权杖，有黑白之分，黑色象征战争，白色代表和平。而今，矗立在元上都遗址入口处“忽必烈大典雕塑群”前的三个白色苏鲁锭，意味着和平、和谐、和睦。

　　 公元1256年，忽必烈命堪称蒙元时期诸葛亮的刘秉忠在漠南草原——今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗上都镇东20公里处——选址造城，赐名开平府，以期开辟一个太平盛世；四年后，忽必烈在此登基继承汗位，改开平为上都，因其“六月似秋时”而成为元朝的夏宫，与大都形成“两都制”；元朝末年，上都被农民起义军和清兵数度焚毁，现为全国重点文物保护单位。

　　元上都分宫城、皇城和外城，城郭三重相套，按照“匠人建国，辨方正位”的设计思想，融蒙汉文化于一体。外城和皇城轮廓取正方形，四方四正，沿御道首先来到皇城南门——明德门，该大门名取《礼记》“在明明德”之意，表示如日中天，天下大明。与之相对的皇城北门——复仁门，来自《易传》“休复之吉，以下仁也”，意为美好、吉祥、仁政。

　　皇城的东南角建有孔庙，表明早就“思大有为于天下”的忽必烈推崇儒学，重视文治；城内还有道观、佛寺、清真寺、基督教堂，各大宗教兼容并蓄，平等相处，可谓一座宗教城市。城内建造了回回司天台、阿拉伯式天文仪器，不但有著名科学家郭守敬等在此观测天文、编定《授时历》，而且还聘请有当时世界一流的波斯天文学家；中医、蒙医、藏医、回回医术在此平等交流，共同提高，无疑是一座中西科学文化交流的城市。

　　接着穿过御天门来到宫城，内有一南一北两个主建筑――大安阁和穆清阁。“大安御阁势岧亭，华阙中天壮上京。”元朝有六位皇帝在此登基、临朝、议政，皇帝还在这里与诸王大臣聚会、接见外国使者。意大利旅行家马可·波罗在此觐见过忽必烈，南宋幼主就是在这里向忽必烈递交降诏……大安阁是元朝强盛与开放的象征。

　　出皇城北门来到外城，北苑是皇家豢养珍禽异兽和培植奇花异草的地方——皇家苑囿，忽必烈特意在此移种“思俭草”，以告诫子孙们勿忘草原淳朴的生活；外城有20米宽的护城河环绕，城内城外湖泊、河流、湿地、草滩、空地合理相间，俨然一座生态城市。

　　“仙葩生朔漠，当暑发奇英。”时隔半年，我再次来到上都遗址，恰逢金莲花盛开的季节，“色映金沙丽，香芬玉井清”。眼前璀璨绚丽的金莲花海替代了大雪纷飞的银色世界。是的，元上都遗址是金色还是银色，取决于人们参观的季节与时机。今人对历史的观察，不能被瞬间的“银色世界”所造成的错觉所迷惑。

　　事实上，卓越军事家皆具有人性善良的一面，忽必烈当不例外。为了做好攻灭南宋的准备，忽必烈率大军穿越雪山草地远征云南，儒士姚枢向其讲述宋朝大将曹彬奉命攻取南唐、太祖敕令切勿嗜杀之事，忽必烈经过一番深思熟虑后对姚枢说：“汝昨夕言曹彬不杀者，吾能为之！吾能为之！”在攻打大理城时，忽必烈在军旗上书写止杀令，全城人的性命得以保全。

　　在古今中外历史上，有勇无谋者几乎不可能成就一代伟业。忽必烈能够统一中国，称雄天下，除勇猛的武攻外，亦有聪慧的文治。换言之，蒙古人战争之外的荣耀就是从忽必烈及其元上都开始的。“武功迭兴，文治多缺”是忽必烈反思成吉思汗以来50年的历史后得出的结论。“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术……”如果没有忽必烈命刘秉忠选址造城，就不会有当时的元上都；其遗址也不会成为“一座拥抱着巨大文明的废墟”。再以奠基蒙元帝国兴盛的“金莲川幕府”为例，忽必烈听从刘秉忠的建议成立的这一皇家智囊团，广揽天下英才贤士，特别是吸收了一批汉族精英，采纳其汉地实行“汉法”的统治方略，使元朝的政治、经济、军事、文化、科技、外交得到大发展，上都也因此成为13世纪中叶至14世纪中叶“世界的中心”。

　　今日元上都遗址祭祀苏鲁锭仪式已成为一个民俗，它表达着蒙古族人民企盼和谐、共享和睦的真诚愿望。