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文：太桥旦曾堪布 

《了义炬》中对于轮回有这样的描述：“轮回有两种因果，涅槃也有两种因果。”虽然《了义炬》并没有用四圣谛的概念来进行阐述，但其内容就是四圣谛——轮回的两种因果是指苦谛和集谛，涅槃的两种因果则是灭谛和道谛。

对于轮回的两种因果，我们首先要了解“苦谛”。

恐怕世间没有任何一个众生会喜欢痛苦。我们追求解脱，更需要认清轮回的本质就是痛苦，只有体认到痛苦的感受、明白痛苦的过患，才可能努力去停止痛苦。而停止痛苦唯一的方法就是：停止集谛。

什么又是集谛呢？集谛是产生痛苦的因。导致痛苦轮回的因是什么？是造作恶业。造作恶业的因是什么？是烦恼。烦恼的因是什么？是我执。我执的因是什么？是无明。也就是说，痛苦从造作恶业而来，恶业从烦恼而来，烦恼从我执而来，我执从无明而来。

所以，轮回的因果链就是：无明—我执—烦恼—恶业—痛苦。

也可以反过来说，有了无明就有了我执，有了我执就有了烦恼，有了烦恼就造作恶业，造了恶业就产生痛苦，而这些便是集谛。

我们要解脱轮回之苦，就要从集谛入手，依次将它们认清，断掉因果链。若不然，痛苦是无法逃避、无法改变的，痛苦更是不可能凭空消失的。

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