00：昆明金马寺塔

昆明北枕群山，南临滇水，金马、碧鸡双山夹峙，气势雄伟，景象巍然。清人赵拱以《望昆明池》诗形容道:

巨浸东南是古滇，茫茫池水势吞天。
碧鸡莫渡栖平岭，金马难行繁野田。
塔秀近扶双寺月，城高遥锁百族烟。
炎风盼得昆明到，何日开襟向北旋。
此诗极写昆明的象征金马、碧鸡的神妙优美。
诚然，金马碧鸡历来是昆明的祥瑞，故而昆明有金马寺、碧鸡关、金马碧鸡坊种种胜迹，用来歌赞金马碧鸡，并在金马寺内兴建巍峨高塔一座，名"金马寺塔"，用以祈求神马带来幸福。

金马寺是云南名寺，初名"金马山神词"，唐代所建，樊绰《蛮书》记载说，印度阿育士派三太子来滇，见金马，乃立词，至明正统六年(公元1441年)，重修神伺，并大增其美，金马寺塔即于此时建立。后神词毁于清咸丰七年(公元1857年)，然塔尚留存于今，现存殿堂为同治十三年(公元1874年)重建。

此塔在金马寺三太子殿之后，密檐实心方塔，13层，24米高。四方台基，边长3·5米，底边长2·8米，2一13层四面开券龛，中各奉石佛至尊。塔刹铜质，有相轮、伞盖、圆光、宝珠串于中心杆上。此塔最宽处在第八层，从第九层起缓缓收分，整塔如梭，俊俏立空，美轮美奂。出檐手法一依唐制，以7级平砖叠涩出挑，第二级为棱角牙子。塔砖烧制精良，火候甚佳，平整坚实，素面无纹，砖缝粘合物由白灰、糯米合成，是明塔技艺高超的佐证。

金马之所以历为人们所景仰，以至立寺立塔立坊纪念它，并非真如《蛮书》所说阿育王派三太子来滇见神而词之这样简单。关于金马与碧鸡的传说由来已久，只是樊绰《蛮书》是具体明确了金马碧鸡所指为昆明景物的第一本书，其云:"金马山，在拓东城螺山南二十余里，高百余丈，与碧鸡山东南西北相对。土俗云:昔有金马往往出现山上，亦有神词……碧鸡山，在昆池两岸，山与拓东城隔水相对，从东来者，冈头数十里已见此山，山势特秀，池水清澹"。

金马碧鸡神话流传到后世，尤其是佛教在云南兴盛之后，发生了巨大变异，被佛教加以"教化"，变成在印度大兴佛教的阿育王的神驹走失，派三太子前来追赶的宗教故事。其说阿育王有神驹一匹，金光耀眼，日行万里，一日看护人不慎走失，奔腾而达滇池畔，因见此地水草丰美，便流连忘返。阿育王十分想念神驹金马，派三太子前来追寻，到了金马山，三太子也深爱其地，变成金马山神，于是有了立"金马山神词"之事。而到明代，昆明地区百废俱兴，四境平和，经济繁茂，佛事大昌，这一佛教神话倍加流传，于是人们便在金马寺修塔以词金马碧鸡之神，而且巧妙地利用天文学知识，修建金马碧鸡坊，使两坊出现"金碧交辉"的景象。即秋分在酉年(属相为鸡)之中秋节，时过酉时(下午五六点钟)，太阳西落明月东升的时刻，日月之光相对而射，落日照射碧鸡坊影子东移，月光照射金马坊影子西移，最后两影相接，这便是能给昆明人带来幸福的吉祥影像。这般奇景，幻年才会碰到一次，能够亲临其境的人，是最幸运的人。金马碧鸡坊曾在"文革"中惨遭破坏。1999年，在进人21世纪之前重修如初，与金马寺塔遥相辉映。

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