00：昆明雄辩法师大寂塔

筇竹寺，位于昆明西北郊蜿蜒起伏的玉案山上，距昆明7公里，公路盘旋逶迤；经“望城坡”时，回首鸟瞰滇池风光，春城全貌，一览无余。玉案山群峰秀拔，山中林壑幽深，竹滴翠荫，山泉叮咚，白云环绕，风景秀丽，古刹殿字掩映密林之中。筇竹寺为昆明的佛教胜地，驰誉中外的五百罗汉的彩塑就在这里。

筇竹寺的来历：筇竹是一种竹子的名称，常用来制作手杖，怎么会用来命名寺呢？传说大理国时期部阐侯（昆明侯）高光、高智兄弟二人，到西山打猎，忽见一头犀牛跃出，于是紧追不舍，追到玉案山北面，犀牛突然不见了，四处寻找，仰望山巅，只见山上云雾缭绕，有一群鹤貌童颜，形像怪异的僧人立于云上，他们急忙上山云看，到那里，僧人早已无影无踪，只有几支异僧拄的筇竹杖插在地上，高氏兄弟想拔起来看个究竟，但竭尽全力也拔不动。高光、高智兄弟觉得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已长成青翠的竹林，他们十分惊奇，认为是“山灵显示”，这是块珍贵的“佛地”，于是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。因此，天王宝殿门前两侧柱上有副对联作了这样的概括：地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。

明朝该寺焚于火，明清几经修建，现在的筇竹寺是清朝萝佛和尚扩建的，萝佛和沿生于四川）祖籍云南，原做清朝官吏，因官场失意而出家，来筇竹寺已晚年，当时，他见筇竹寺一片冷落景象，下决心重整此寺，并请四川泥塑家黎广修来塑500罗汉。

 黎广修，字德生，四川合川县人，自幼攻读诗书，能诗善画，家传泥塑，是个居士（不出家剃度的佛教信徒），懂得许多佛学哲理，大大提高了他的艺术修养。黎广修到昆明带领徒弟有生、飞良等五人，历时7年（公元1883---1890年），呕心沥血，500罗汉像始塑造而成。

云南梁王时代，有法师姓李，昆明人，法名雄辩，是一方高僧。其师从国师杨子云，人内地求法25年，深得释学精髓。还乡后，梁王以其道德学问过人，师事之。雄辩法师在滇省首开讲宗，用少数民族语言讲解《华严经》、《维摩洁经》诸大宗法典。卒于大德五年(公元1301年)，享年73，行腊47，火化后，有五色舍利露现。弟子玄妙、玄坚等于是起塔于玉案山之阳(即今筇竹寺后山苗圃内)而葬之。塔式为喇嘛塔，至今保存完好。

该塔通高3· 5米，矩形台基，围5x3米，高0·5米，分档多面须弥座式，4面8角52棱。上为覆钵状塔身。塔刹基部为砖砌多面须弥座，上置砂石13天(相轮)，再上伞盖宝珠(今已毁)。

塔为喇嘛塔中和尚舍利塔，内贮法师遗骨。喇嘛教传人昆明自元代始，彼时也最为盛行，故僧家大多以喇嘛塔贮骨，雄辩法师塔是昆明地区保存最好的一座喇嘛塔。然塔已苔藓斑驳，风化疏松。世易时移，毕竟已经过680余个春秋了。

塔前原有砂质石碑一块，额题《大元洪镜雄辩法师大寂塔铭》，惜今已失。

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