观天庐藏书楼主应宗强：陈兄盯得紧，我认为有戏，等疫情缓了，看是不是组团又去考察。

阳光城砖:@观天庐藏书楼主应宗强，这个地方有些特别，有机会关注一下，地貌已变，己在挖地基建房地产了。蔡家坊和石马村就在这附近，这口水塘位置有些意思。

观天庐藏书楼主应宗强：有一个可能，即唐代以前，徐孺子墓的墓前建筑构件，或许在这个区域，包括张九龄的徐孺子碣，这是一块野外的不规整的岩石块。像现在有些地方用份量重的石料写几个老大的字样的，石鼓文叫做猎碣，这个东西，或许是埋没在地下。还有，这里可能是汉晋以来的名墓区，还有一些显宦，可能挂靠在名人墓周围附葬，那么这些显宦的墓所，也会有一些份量的构件什么的。所以这个机会难得，可以去细细查看余土里的蛛丝马迹。

数年前，我和饶国平及江南都市报的主编黄铭，到梅岭深处的法雨寺考察，法雨寺的下面，有个香城寺废寺，它的田头，既有这利用自然石块刻制的碑文，这个，其实就是古代的碣石。

张九龄作的徐孺子碣，应该就是这样一个东西，是自然的山石，和碑不一样，碑是从外地石材切割后运来的，下面埋到土里，或者加个底座。它并不是土里长出来的。而碣石，是地下长出的石头，有根的，古人有时在外面，记录事情，或者偶有兴之所发的诗文，无法或无暇得到整齐的碑石材料，即在现场找寻稍微平整一点的崖壁，略微修整，即毛笔书写，然后刻工依山石刻出文字，此谓之摩崖。像前几年在蒙古国境内重新发现的班固封燕然山铭，就是摩崖。而摩崖还必须有山，如果没有山，摩崖还搞不成，只好在旷野里找突出地面的稍微大一点的略微平整的圆石，略修整，即书丹其上，由刻工刻之，也同样传之久远。

又由张九龄刻徐孺子碣石这个细节，可以推之，在徐孺子母的附近，没有大的山体，即无法用摩崖来表示。

由徐孺子葬后，几任豫章太守，在墓前立碑，不能定其地貌。

然由张九龄刻徐孺子碣石，可以推知，此地有人类耕种尚无法处理的较大山石，故其墓地，当为小丘陵地带。以此对照地貌，可以看哪里更像。

碣刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:"方者谓之碑，圆者谓之碣。"如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称"猎碣"。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作"碣"，石鼓文即是一件猎碣。

碣,特立之石也。东海有碣石山。《说文》。

圆顶的石碑 。

封禅丘兮建隆碣。《后汉书·窦宪传》

饶国平：但是，按我对青云谱的了解，没石头。因为，下面全是沙子。

以前可能是河道。花博会，我看着他们挖。二米黄土，下面全是沙子。晋坟葬黄土里。青云谱就是抚河的冲击平原。

观天庐藏书楼主应宗强：如果是这种情况，则前述丘陵推断，即要重新考虑。

你讲的这个细节，我倒想起来了，有理的。

但是，河道是处下的，他们会绕过比较坚硬的地方，形成河床。

文章出来，我们看你文章，就像我们年轻时恶狠狠的看美女的一双眼睛一样，几乎是用眼睛去扒了她的衣服，看到衣下的每一寸肌肤，每寸都会细细摩挲过，细细闻闻味道，如果发现细小的不对，就会狐疑的。用到你文章上，我们就是看你文章的逻辑关系。五十万字是不是结构精严。还是被找到罅隙被攻击得土崩瓦解。不要介意哈，没有恶意，以后看文章，真的是如此细品的，只有这样，才会留下有价值的内核。

我的流氓腔又出来了。谢教授即是文章高手，一文出来前，都斟酌再三的。所以要从旧材料中，出一新结论，很不容易。

蔡家坊第三、四轮考察，倒是可以商量好。现在天气蛮好的，过了清明以后，三、四个星期以后，可能就慢慢雨水多，外面还可能围挡会封起来。

2022年3月23日