盛淦新为南昌洪都中医院骨伤科医师，崇奉上古神医扁鹊，故自号鹊庐翁。

我初遇之于南昌市人社局专家学者群活动中，彼年长我二十余，性谦和，与人为善，持论公正，热心公益。未尝见其疾言厉色，然虽不言，胸中四时之气皆备。

常于謦欬中窥其为人,曾闻其正颜论用药多用便宜药，如故意高昂药金，即违其学医救人初旨，我闻言心为之动。后有幸与其同受邀参编《江南名医喻嘉言》，我参校文史部份，鹊庐翁负责医学理论。其稿件厚实，文字工整细密，可见其沉酣著述，呕心沥血，对事业极为执着，其研究对江西本土医学发展有贡献，各界反响颇佳。

鹊庐翁祖上是湖北大冶麻痘医，即旧时儿科，清末结伴云游至赣，遂占籍江西，家族世代多在南昌地区业医。其父为南昌近郊郎中，以晚得幼子，三岁即送其到邻村举人处开蒙，学三、百、千，读《古文观止》。四岁提前上小学，父令其生吞活剥读《医学三字经》《药性赋》《汤头歌》。古代医家如陈修园类多兼通文史，医学著作率语言准确、精炼，有些歌诀声调铿锵富音乐美，此既为其成年立身远谋，亦无心中奠定其语文基础。

十七岁为乡村教师，古建专家揭保如即为其当年学生，今白发蟠头犹恭执弟子礼。十九岁失怙，乡人怜其才安排到村卫生所工作，以幼年有背诵医典基础，很快成乡村医生，载誉乡里。七零年选派洪都中医院学习，遂入职，行医、科研数十载，望重于南昌骨伤科界。
    其骨科技术根植医经，手法精湛。知名作家傅汉清侄女为乡村土医误治成瘸，复请鹊庐翁妙手重新接骨，竟康复如常能担百斤；退休后伉俪漫游美国，其夫人折臂，仅以硬纸板及一次性筷子为夹板，手法复位而愈，不假现代医疗设备，西人诧叹神奇。诊余将研究成果结撰成论文，大作播于士林，嘉惠来者，有声于世。

鹊庐翁擅文，白文清通雅洁，悬壶之余，又好吟咏，职业生涯晚期退休前后尤甚。宇宙山川奇观，家事国事史事，皆以入诗。交流论争，诸人多清谈横议，鹊庐翁却常以诗词悬示，奥义深意，凭精雅词句出之，读之口齿生香，不得不服。

诗是语言精华，诗歌是最古老文体。据诗学专家胡迎建先生研究，古体诗前贤锦辞秀句累代不绝，黄山谷拗折江西诗派专美于前，陈散原同光体挺秀于后。然自五四后，国人视之若枯骨，弃之若敝屣，江西旧诗传统式微数十年。解放后邵式平省长倡谷雨诗会，江西诗歌活动领先全国，然多为新诗，旧诗自改革开放方呈复兴之势。今南昌鹊庐翁虽亦从游于时贤，诗酒唱和，切磋砥砺，有得于师友，然窃以为其根底不全缘于八十年代复兴风气，部份亦缘其幼年旧学中深厚古文诗词元素。

其诗体情状物，曲尽其妙，觅句炼字，时见匠心。不仅杜门卧被、捻须推敲之功，且虚怀请教法则于能者，是以所作诗词合律循规，亦精于各种诗歌体裁之品鉴。冰心雪抱，佳作时发，诗艺日进，锦囊日充。

诗学有唐诗、宋诗之分，此不仅以时代名，亦以作诗风格技法分野，宋诗偏于学者之诗，使事用典较多，先生作风格似偏于唐诗。
    诗有兴、观、群、怨之用，言为心声，品读先生诗，如观其肺腑。其诗语多清峻、沉郁，而中含热肠，可鲜明感受到其对社会、国家之关心，正可与其敬业、乐群、爱国行止相印证。

中国古来多儒医，医术精绝以外，丰神高雅，文彩华滋，是中国文化特有现象，此类人俊江右不绝如缕，鹊庐翁亦其一欤?

数年交接，钦服鹊庐翁学养人品，竟蒙青眼，受邀为其诗集撰序，聊草数言于篇首，何其有幸!

                                     应宗强於青山湖西观天庐藏书楼

2020年3月21日