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(2025-02-06 11:35:08)| 分类： 文 |
雪
昔读子瞻《雪堂记》，尽得雪境。堂冠以雪者，盖欲释其形而雪其躁，以雪警心1而视之冰操。今观其美迹，亦足畅神，乃托心得所2，遂赋之。
形便娟3而零星，质轻明4而参差。初款款而招拂，亦簌簌而低垂。时回旋而拥柱，多萦归而吹墀5。忽尔在前而清荧，忽焉在后而委迟。犹子猷开室、皎然而望6，若紫玉结气、烟然而飞7。伴奂8而游梁园9，寂清而掩袁扉10。彭城子吟《冰柱》11而寄，丁令威化仙鹤而归12。翁伯种玉以斗石13，曹风比色以麻衣14。天子赐玉15以泽其民，龙公试手16以行其霏。
五丁仗剑而决云端，众鳞卷风而出天际17。千亿谪身18之望望，十万丈夫19之挤挤。断如复断而纵情，乱如复乱而极意。如入道子画中而飘举20，似上鲁直毫端而摇坠21。永叔白战以禁物语22，党慰浅斟23以临玉戏24。无非亲也而入郄诜之幄25，不肯安矣而遇嵇康之醉26。上界造物而豪纵27，中庭积素而纯粹。或消或结，任其行藏；有兴有灭，任其行止。
同云应变而横氛28，素尘遇赏而赋象29。璧台始构而改观，玉树新裁而意匠30。夺万物而并色，迷孤雁而失向。虚白自生而契庄周之理31，虚明自照而知孙康之傍32。陆机遭戮而华亭雾惨33，焦先袒卧34而野庐火旺。平畴三白35而应郢中之曲36，平地一尺而浮程门之访37。素因遇立38而合璧千岑，潔遂天成而连缟万巷。缥缈之至而归沉着，愁惨之始而任放旷。
夫至清之境者，微零几点，便静气迎人而使人自远39；无定之境者，乱窜千般，即躁气夺人而使人难释。静穆之境者，随处任缘，辄斜影40委地而使人入定；平远之境者41，随遇任安，遂素履行愿42而使人应迹43。元亮纵浪大化之间，恬然而不惧44，何须达道45；子厚居己愚溪之上46，茫然而不违，何奈受寂47。义山囿身使府之内，郁然而不得48，何堪沦贱49；东坡投荒暮岁之时，超然而不拒50，何曾含戚51。殆至胜之境因人而彰，至胜之人因境而适。境有相当52，人有相益。是故雪我雪也，非我则不美；卿我卿矣，非我则不惜53。如是而白已矣。
2025.1.13. - 2025.1.17.
注：
1.
2.
3.便娟，轻盈美好貌。汉·边让《章华赋》：“形便娟而以婵媛兮，若流风之靡草。”4.罗隐《后雪赋》：“若夫莹净之姿，轻明之质。”
5.宋·梅尧臣《十五日雪三首》：“拥柱轻于絮，吹墀净若沙。”
6.《世说新语·王之猷雪夜访戴》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。”
7.《搜神记·紫玉》：“吴王夫差小女，名紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许之为妻。...王怒，不与女，玉结气死，...吴夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。”白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟。”
8.伴奂，闲逸自在貌。《诗经·大雅·卷阿》：“伴奂而游矣，优游尔休矣。”唐刘眘《积雪为小山》：“飞雪伴成奂。”
9.梁园，西汉梁孝王刘武之私园。刘宋·谢惠莲《雪赋》：“（梁王）乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。”
10.《后汉书·袁安传》李贤注引晋·周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’”骆宾王《寓居洛阳对雪忆谢二》：“谢庭赏方逸，袁扉掩未开。”李贺《嘲雪》：“寂寞门扉掩，依稀履迹斜。”
11.彭城子，唐诗人刘叉自称。好任侠，曾酒后杀人，四处逃亡。后因朝廷大赦，改志从学，曾投为韩愈门客，自称“酒肠宽似海，诗胆大如天。”作《冰柱》寄托自己怀才不遇。苏轼《雪后书北台壁二首》其一：“老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉。”
12.《搜神记》卷七十八：“丁令威，本辽东人，学道于灵墟山，后化鹤归辽，集成门华表柱。...‘有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郊如故人民非，何不学仙塚垒垒。’遂高上冲天。”李贺《嘲雪》：“久别辽城鹤，毛衣已应故。”
13.《搜神记》卷十一：“雍伯（即翁伯），雒阳人。...有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。”《水经注疏》卷十四：“（无终）山有阳翁伯玉田。”李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”
14.《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”刘宋·谢惠莲《雪赋》：“曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。”李商隐《喜雪》：“班扇慵裁素，曹衣讵比麻。”
15.明·夏言《天赐时玉赋》，以时玉名雪。
16.苏轼《聚星堂雪》：“窗前暗响鸣枯叶，龙公试手初行雪。”霏，雨雪很密的样子。《诗·邶风·北风》：“雨雪其霏。”
17.宋·张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三百万，败鳞风卷满天飞。”东晋·常璩《华阳国志·蜀志·五丁拔蛇》：“惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遣五丁迎之。还到梓潼见一大蛇入穴中。一人揽其尾制掣之，不禁，至五人相助，大呼抴蛇，山崩。时压杀五人，及秦女并将从。而山分为五岭。”
18.柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化作身千亿，散上峰头望故乡。”
19.十万丈夫，《宣和画谱》评宋·文同画：“盖与可工于墨竹之画，非天资颖异，而胸中有渭川千亩，气压十万丈夫，何以至于此哉。”此处喻雪。
20.典出“吴带当风”。宋·郭若虚《图画见闻志》卷一：“谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。”此处比作雪。
21.古人评黄庭坚狂草：“下笔飞动”、“天花乱坠”、“乱花飞舞不离其树”。
22.永叔白战，苏试《聚星堂雪（并叙）》：“忽忆欧阳文忠作守时，雪中约客赋诗，禁体物语。...仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时，公之二子又适在郡，故辄举前令，各赋一篇，以为汝南故事云。...汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。当时号令听君取，白战不许持寸铁。”
23.党慰，北宋太慰党进。他每逢雪天，即在家“浅斟低唱，饮羊羔美酒耳”（宋·无名氏《湘湖近事》）。
24.玉戏，谓下雪。北宋·陶谷《清异录·天女》：“凡雪，仙人亦重重，号为天公玉戏。”即言下雪为天上仙人因欢欣而作的游戏。
25.《晋书·郄诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”此以雪比贤良。
26.《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩。”言其“醉玉颜山”，即使醉态也显得高贵而不失风范。唐·李子卿《聚雪为小山赋》：“危容半颓，傥遇嵇康之醉；片影初坠，谓入郄诜之幄。”
27.辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》：“造物故豪纵，千里玉鸾飞。”“上界足官府，汗漫与君期。”上界，天上。韩愈《酬严给事》：“上界真人足官府。”
28.同云，云一个颜色。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”横氛，云气充满貌。
29.素尘，喻雪花。李商隐《残雪》：“寒空失素尘。”遇赏，遇到赏识容纳之所。唐·刘眘《积雪为小山》：“遇赏遂成山。”赋象，给予形状。谢惠莲《雪赋》：“值物赋象，任地班形。”
30.始构，改变了原样，如同重新构建。新裁，新植。隋·王衡《玩雪诗》：“璧台如始构，琼树似新裁。”
31.《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”唐·蒋防《雪影透书帷赋》：“契庄周之理，虚白自生。”
32.唐·徐坚《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
33.《资治通鉴·晋纪》：“（陆）机闻秀至，释戎服，著白帢，与秀相见，为笺辞颖，既而叹曰：‘华亭鹤唳’可复闻乎！秀遂杀之。”《晋书·卷五十四》：“（机）遂害于军中，时年四十三。...是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。”
34.晋·皇甫谧《高士传》卷下：“（焦先）常结草为庐于河之滨，独止其中。...后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，袒卧不移。人以为死，就视如故。”
35.三白，三次下雪。唐·张鷟《朝野佥载》：“正月见三白，田家笑赫赫。”北方谚曰：“要宜麦，见三白。”
36.宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，...其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。...是其曲弥高，其和弥寡。”
37.《左传》：“平地尺为大雪。”《二程全书·遗书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，...及出门，门外之雪深一尺。”
38.遇，所遇之物。立，成。谢惠莲《雪赋》：“素因遇立，污随染成。”
39.自远，自然地远离尘俗。明·曹臣《舌华录》：“王光录云：‘酒正使人自远。’”
40.斜影，侧斜的影子，喻飞雪。宋·宋祁《和晏相公...》：“天京飞雪洒车装，九九清尘御路长。斜影不迷宣曲骑，...。”
41.（宋）郭熙《林泉高致》：“高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。...平远者冲澹。...冲澹者不大。”
42.素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。行愿，愿意踏上心中向往的前路。《易·象传上·履》：“素履之往，独行愿也。”
43.应迹，符合心迹。
44.陶渊明《形影神赠答诗》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”
45.（清）方东树《昭昧詹言》：“人当委运任化，无为欣戚喜惧于其中，以作庸人无益之扰，即有意于醉酒立善，皆非达道之然。”
46.柳宗元《愚溪诗序》：“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉，古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。”
47.“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，...寂寥而莫我知也。”茫然而不违，觉得茫茫然没什么悖于事理的。
48.李商隐“因卷入朋党之争，终生沉沦使府，郁郁而逝。...李商隐一生官不挂朝籍。进士释褐，二为俗吏，三入幕府，淟涊依人，最后寂寞地死去”（黄世中《李商隐诗选》前言）。
49.沦贱，陷入卑下地位。
50.苏轼于绍圣元年（1094年）谪惠州，57岁；绍圣四年（1097年）谪儋州，62岁。
51.含戚，怀着忧伤。
52.清·石涛《山林胜境图》跋：“山林有最胜之境，须最胜之人，境有相当，石我石也，非我则不古，泉我泉也，非我则不幽。”
53.《世说新语·方正》：“卿自君我，我自卿卿。”《世说新语·惑溺》：“我不卿卿，谁当卿卿？”
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