国子监位于北京市东城区一条叫做成贤街的胡同里，我在北京很多年了，却从未踏进这条街半步。五月三日，假期的最后一天，来国子监留下我的足迹。

     成贤街上枝繁叶茂的大树，是否寓意着中华儒学千余载长盛不衰？

     国子监的小楼透过郁郁绿树，守望着红墙外的风景。

     一老一小，阅读着龟背上石碑的文字，儒学的沧桑兴衰，都刻在这石碑上。

      一辆老式自行车，横卧在红窗棂前。

     石碑上刻着几百年前的功名：匡文灵 山东胶州人；金兆燕 江南全椒人；刘绍安 江西南丰县人……依稀可辨，历历在目。

    寒窗苦读，辛苦自知，一旦及第，万古留名。

     穿梭于石碑当中的游人们。

     游人们把愿望写在红色的木牌上，挂在国子监的汉白玉栏杆边，希望能梦想成真。

    墙上戏珠的龙。

     环环相扣的门廊。

     国子监里的友情提示。防雷劈。

     对于儒学，不能全盘否定——历史上我们曾经犯过这样的错误，当然走到另一个极端将其全盘肯定也是不对的。我们只能辩证地看，当然，很多事情一辩证起来，就没有绝对的好或坏，是或非，坏事也能变好事，错事也能变得正确，关键在于看到硬币的哪一面。

    春秋时期，儒家、法家、道家、墨家等各家学说百花争鸣，百花齐放，各国采取不同的学说治国，这一时期思想空前活跃，文化极为繁荣。到了汉朝，出于统治需要，发生了著名的“罢黜百家，独尊儒术”事件，儒学在中国政治思想界的统治地位自此延绵了千余年。从此以后，中国人所谓的做学问基本上都是在儒学的框架内对《四书五经》做些注释、注解的工作，孩子们从小就在私塾先生的带领下摇头晃脑地念：“知之为知之不知为不知，是知也”，不好好念要挨板子、打手心。经济学、自然科学等“旁门左道”学科慢慢地荒废了，整个社会的科学文化发展停滞不前。直到鸦片战争，英法等国用先进的坚船利炮给一贯拒绝“旁门左道”的中国人上了一门学费高昂的科学课。

     还有这科举制，读书读得好，就能当官。当了官，就有吃不尽的山珍海味，就有堆满黄金的大别墅住，就有如玉的美女相伴。劳动人民的子弟千方百计读书——不管读的东西有没有用，不管考试制度是否合理，反正考上了就可以当官，就可以站在劳动人民的对立面大肆挥霍劳动人民的血汗钱，并认为理所当然，心安理得享用之。几千年了，一直到现在，都是如此。