加载中…让治的维纳斯--《痴人之爱》
(2017-07-26 13:41:39)
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译文出版社译文好书谷崎润一郎痴人之爱 |
分类： 书评专栏 |
让治的维纳斯
文：Pluto
原发于豆瓣：https://book.douban.com/review/8610310/
常听人谈谷崎，绝离不开他那邪恶美学，他对于唯美主义的追求以及对女性的崇拜构成他作品的两大主题，《痴人之爱》亦不例外。
比起《阴翳礼赞》对于传统之美、阴翳之美的细致描写与赞美，《痴人之爱》表现出一种对西方文化赤裸裸的崇拜与向往。主人公河合让治格外崇拜西方，倾慕于NAOMI混血儿一般洋人的长相以及西洋味的名字。让治可怜其家境贫寒，遂萌发了与NAOMI同住并抚养其的心思，他希望能把娜噢宓培养成一名有品位有教养的女子，乃至与她结为夫妻。于是让治送娜噢宓去上英语课、舞蹈课，还承包了她的所有开销。
让治希望将NAOMI培养成为一个“了不起的优秀女性”，然而最终却大失所望。
“她的头脑背叛了我的期待，而肉体却日益令我入迷，不，甚至美得超过了我的理想。”
NAOMI成为了水性杨花、娇蛮任性一般的妓女。几经挣扎，面对NAOMI的美好肉体，让治始终无法忘怀，甘愿成为NAOMI的奴隶。
「如今，我变得相当老实温顺，连我自己都感到不可思议。人么，只要经历过一次恐惧，就会产生一种强迫的意念，永远残留在脑中。我至今无法忘却被NAOMI抛却时的痛苦体验，“你知道我的厉害了吧”，这句话至今缠绕在我的耳际。
尽管知晓NAOMI的关雎任性与放荡，让治仍旧沉迷于她的诱惑甚至因无法时刻得到NAOMI而患上歇斯底里症，《疯癫老人日记》中公公对儿媳飒子的甘愿付出一切的迷恋，都表现出对于女性美好肉体的狂热爱恋。常规视角看来，可能这样的种种爱恋过于变态而无法理解，但是谁又能保证人性中不存在这样的东西呢。美学、文学，或许是将人性中对于爱欲和情欲的追求而放大化，将处于这样扭曲爱恋中的人的心理细致描绘。因而，与其说，让治最终臣服于NAOMI，不如说让治最终向“美”低头，尽管这种美不是一开始追求的精神与肉体合一的姣美，尽管这种美只是肉体的窈窕娇丽。
由于我的兽性迫使我盲目地向她屈服，终于抛弃一切条件和她妥协。
《痴人之爱》延续了谷崎一贯的邪恶美学，通过对让治和NAOMI的虐恋的描写，对NAOMI颈部、脚部、嘴唇等的身体细部的细致描摹，再次诠释了对唯一的、极端的官能的美的体验的崇拜。乃至由此而产生的癫狂，这或许便是痴人之爱。
止庵老师曾评价说，“谷崎只针对美，并不针对社会”，所以当社会中的某种限度与这种美的探求产生冲突时，“谷崎不惜选择恶来达到美；我们从社会意识出发，也有可能认为他表现了丑。”譬如，《痴人之爱》中，NAOMI第一次和让治发生冲突离开“童话之家”后，让治写：
「接下来，我──光是在这儿写出来都教我极尽羞耻──我上了二楼，抽出她的旧衣物，再把几件摆在背上，双手探进她的里袜，然后又一次在房里四肢着地爬行。」
谷崎大多数作品中对于美的描写抛开我们的社会意识而言，无疑写出了人内心的本真的活动，正所谓“食色，性也”，《痴人之爱》、《疯癫老人日记》便是这类作品的代表，而《阴翳礼赞》等则展现的是日本传统文化中的含蓄的美，关于文化的美。相比前者，后者这类散文等读来更为轻松。但是，前者或许更能代表日本文化，在诸多事情上，极端、唯一。
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