这年头许多行当日子都不好过，新闻业倒仿佛繁花似锦。打开电脑或手机，或随便捡份报刊，争先恐后涌出一堆新闻，从政界首脑会晤、某国发生内乱到昨日股市、各地高温、命案若干、高速连环车祸乃至于喵星人的卖萌趣事，不一而足。然而，大多扫一眼标题即可，肯把目光停驻的很少，至于耐心细读的，更是少之又少。

新闻离大众究竟有多远？英伦才子型作家、剑桥大学高材生阿兰·德波顿（Alain de Botton）拥有慧眼慧心，通过《新闻的骚动》一书，全面解析六大类型的新闻报导——政治新闻、国际新闻、经济新闻、名人新闻、灾难新闻、消费新闻，这是一部娓娓而谈的随笔集，让新闻从业人员尴尬，而让普罗大众得以窥探各类“新闻制造”秘诀。

偏见的诱惑

作者对六类新闻并无严格的定义，读者也没必要去弄懂它们的区别，引人注意的是，它们都显露出与现实世界的某种程度的隔膜。众所周知，真实性是新闻报道的生命，但德波顿揭示了新闻报道的“真实与虚无”问题。按照传播学理论，信息的传播关键在于受众方的接收和反馈。对于新闻的认识是同表达方式密切相联的。梭罗说过，电报使相关的东西变得无关。当新闻日渐习惯电报式语言，当真实等同于一堆零碎事实的排列组合之后，我们发现，正如本书所描述的，政要新闻让人乏味，灾难新闻无法动容，消费新闻沦为一堆数字，名人新闻则成了八卦绯闻集合地。这些源源不断的信息与它们的受众之间很少或几乎没有任何关系，新闻对于我们还有什么意义呢？

德波顿说：“新闻机构值得称道的殊荣，不应该是简单收集事实的能力，而是明智地运用偏见、从事实中梳理相关性的技能。”德波顿把偏见比喻成掠过事实的一枚镜片。偏见是否旨在将眼前的事物看得更清楚，我对此有所怀疑，不过，对于偏见不妨大度，即便这枚镜片反射的光芒可能会晃花读者的眼，但在眯眼然后重新睁眼的瞬间，我们往往会下意识地寻找事物的焦点，偏见激发的正是这种质疑和排疑的兴趣。很多时候，我们所看到的事实并不一定就真实。尼尔·波兹曼在《娱乐至上》里说：“真理是一种文化偏见。一种文化认为某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是无聊的。”就像德波顿举例的也门的童婚，我们会猜测娶童女为妻的男人是否心理变态。当新闻带着这样的文化偏见去打量也门，这样一篇有观点有态度的报道要远比干巴巴的电报式语言出色许多，它激起读者对也门现状的关怀，终究会在一系列拨云见雾的后续认识中，在也门的社会语境和历史文化中，明了新闻事实背后的伦理真相。

让情感定格

德波顿强调关注事件中的普世性因素。地球的某个地方硝烟弥漫、人民水深火热，另一个地方客机坠落、死亡人数众多，新闻主持人冰冷的、没有温度的机械化语言，只能让看客唏嘘慨叹几句，很快就归于平息。然而，当我们直面本书中那位抱着儿子淌血的尸体痛哭的父亲，或者目睹金沙萨街头黑人青年的嬉闹，或者看见奥巴马“屈尊”陪孩子们做游戏，即使不需要详细的语言描述，图片形成的语境就让我们身临其境、感同身受。这并不是说图片的感染力胜于文字的解说。每天有多少图片只是作为版面的点缀或者仅仅用来区分文章、避免单调？它们引起我们的共鸣，是因为其中内涵的人类的普遍情感，让我们跨越了种族、国度和文化的阈限，去拥抱新闻后面那个真实的人，我们的兄弟和姐妹。

“到处是水却没有一滴水可以喝。”柯勒律治的诗歌可以用来形容这个新闻频发的世界，耽溺于新闻的包围，却难以理解和感受由这些新闻所构建的现实世界。对于如今新闻泛滥的世界，我们拒绝接收，或者无动于衷、麻木不仁，这或许不是因为我们脑子太笨，或者冷血无情，而是因为新闻本身是否缺失了某种东西。

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