碑林石刻:丝路文物首次成体系集中展示[清宇]
(2025-06-21 11:08:10)| 分类: 网文/报刊文摘/散文/小说 |
最近开馆的西安碑林博物馆北区场馆“丝路石语——中古碑志与丝绸之路展”,以“世界四大名碑”之一“大秦景教流行中国碑”开篇,集中了128件(组)碑刻、拓本、经幢等丝绸之路沿线相关的重要文物为核心展品,再现了古丝绸之路多元文化交融互通的历史,让观众再次近距离深刻感受到碑志文化和石刻艺术的恒久魅力——
实证丝绸之路的繁华
“碑刻”文物首次成体系集中展示
“展览中共展出84方碑石,44件拓本。我们馆中收藏有大秦景教流行中国碑这样的丝路名碑,同时还收藏有米继芬墓志、苏谅妻马氏墓志等众多深度讲述丝路故事的珍贵碑石墓志。以往多为分散展示,本展览是首次在本馆集中展示丝路主题碑刻墓志文物。”该展览策展人、西安碑林博物馆文物保管部主任张安兴介绍,碑林以前积累了一批丰富的丝绸之路的碑刻文物,但是由于条件所限,一直没有展出。此次碑林新馆扩建,使得大量之前由于空间限制而存放在库房中的丝路文物得以精彩呈现出来,可谓是这批丝路文物首次成体系集中展示。
据了解,该展览从“逐沙涉水 碑石所见丝绸之路”“熙熙攘攘 碑石所见丝路商旅”“语诲众生 碑石所见西教东来”“五方相会
碑石所见文明交往”等角度切入,再现了陆上与海上丝绸之路,中古时期欧亚大陆上的东西方文明的碰撞,以及丝路上不同文明间交往交流、人们以不同身份穿行奔波的场景,共同构建中古盛世的图景。同时以丰富的实物碑刻,呈现了“丝绸之路”是古代欧亚大陆之间贸易活动和文明交流的重要通道,也是人类历史上线路式文明交流的脐带,与世界历史发展的主轴密切相关。
展厅内,最为珍贵的一级文物展品当属唐代的大秦景教流行中国碑,该碑的碑文文首末行、碑下部及碑侧均刻有古叙利亚文。“大秦”是古代中国对罗马的称呼,“景教”是基督教聂斯托利派传入中国后的名称。碑文详尽地记述了景教的教义教规和礼拜方式,以及唐贞观九年至建中二年景教在中国不同时期的传教历程。
此外,展厅还有大批与丝绸之路主题相关的墓志为首次公开展出。如有来自丝路沿线古国的商人、僧侣、国王后裔等墓志;张弼、唐逊、吴德鄘、贾温等丝路贸易、“两市”贸易官员的墓志;西域鄯善国王后裔鄯乾、粟特后裔米继芬和曹惠琳、粟特萨保其子翟突娑等墓志,部分珍贵拓本也为首次展出。
为了避免观展中不同阶段、年龄的观众感到枯燥,策展团队也深度参与展览中的多媒体音视频、互动触摸屏、主题游戏动画等数字化展示形式制作。展览从高度、深度、广度等多方面,调动观众的积极性与兴趣,沉浸式了解丝路上各地的真实样貌,增强参与感。“这些文物记载着一个个灿烂辉煌的丝路故事,它们所包含的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神延续至今,为我们如今共建‘一带一路’提供了重要的力量源泉。希望能通过这样的互动交流方式,增强观众参与感和兴趣,让大家参与进来,才能更深入地了解到文物背后的故事。”张安兴说。
展出珍贵文物看点多
许多故事镌刻在碑石上流传至今
魏晋南北朝直至隋唐是丝绸之路历史上最为繁荣时期,来自世界各地的人们通过丝路交融互通,许多故事散落在时光中已不可考,但还有许多故事镌刻在碑石上流传至今,它们再现了这条交通要道的辉煌过往,实证了丝绸之路曾经的辉煌和繁华。
所展出的西安大唐西市博物馆藏文物张弼墓志,介绍了张弼曾为唐太子李建成东宫属臣,后疑受“玄武门事变”影响被贬官。唐贞观元年至六年,奉太宗诏命出使西域三十国,行程四万里,该事件传世史料阙载。
海上丝绸之路和陆上丝绸之路是中外政治、经济、文化交流的大动脉,为人类文明作出了重要贡献。活跃在中西交通要道上的商贾熙熙攘攘、奔流不息,他们历尽艰险,将胡椒、葡萄、香料、茶叶、丝绸等驼载往来。丝路商胡虽然以粟特人为主,但商队并非由单一民族组成,而是由不同民族融合而成的。他们在这片土地上落地生根、繁衍生息,后代既继承了父辈的勇往直前,又浸染了中原礼仪风范。那些镌刻在青石上的异域图文、姓氏称谓、世系官职是他们远道而来的真实例证,每个人的故事都是东西方文明交融的生动注脚。
展出的《杨良瑶神道碑》拓本,唐元和元年,碑文楷书,原石藏泾阳县博物馆。杨良瑶为唐代宦官,官至内给事。唐大历七年,奉使宣慰安南都护府。贞元元年四月,充聘国使于黑衣大食。从海路下西洋,经马六甲海峡、印度洋,最终抵达两河流域的巴格达,开启了唐朝官方经海路与西方世界的交往和贸易。此次展出的曹惠琳墓志,唐大历十四年,志盖篆书,志文楷书,僧令名撰,僧道秀书。曹惠琳原为敦煌康氏,族属粟特人,幼年因过继于舅舅曹元裕而改姓曹。墓志记其曾以功特授游击将军、守左领军卫翊府郎将,赐紫金鱼袋、授上柱国。
丝绸之路是信仰交织的纽带,景教、佛教、祆教……不同信仰的教徒们往来于此,前仆后继跨越地理上的艰难阻隔,实现了心灵上的安宁与平和,他们的足迹永远闪耀在丝绸之路上。丝绸之路是一条路,也是千万条路,它碑志不朽,丝路常新。那些高大的碑刻、华美的石台和庄严的经幢,凝聚着工匠的精湛技艺。在这条闻名遐迩的交通要道上,人类历史上的各大文明交流互鉴,经过交锋碰撞,走向贯通融合。
所展出的米继芬墓志,唐永贞元年,志盖篆书,志文楷书,翟运撰并书。米继芬其父突骑施是米国在长安的质子,米继芬继承了其父的质子身份,曾任左神策军副将。米继芬夫人米氏,同为粟特人后裔。米继芬二子,幼子米思圆是大秦寺景教僧侣。展出的大佛顶陀罗尼经幢,唐大和六年,幢文楷书,造幢记为“大唐真空寺奉为国及法界众生敬修大佛顶陀罗尼石幢纪”,经文为不空和尚所译。燃灯石台则为唐开元二十九年,楷书,石台上刻《燃灯石台赞》和供灯祈福者题名。燃灯仪式最早传自印度,进入中国后创造了石台。石台上刻有异域风情的胡人乐伎和神兽异禽,其形式与风格应来自拂菻艺术。此次展出的《热瓌墓志》拓本,唐开元十八年,志盖篆书,志文楷书。热瓌,奚族,入唐为质子,授右威卫将军等职。奚族为历史上“东胡”一支,与契丹为邻。热瓌居住在长安城紧邻西市的醴泉里,这是外来民族聚居的里坊之一。因现存有关奚族的文物较少,这方墓志尤显珍贵。展出的张去逸墓志,记录了张去逸为唐睿宗昭成皇后、唐玄宗生母窦氏的外甥。张去逸仕宦生涯中最重要的事迹是奉诏出使突厥,吊祭阙特勤并立碑。
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