加载中…白鹿原上前卫镇[雷炳新]
(2024-11-10 10:41:55)| 分类： 网文/报刊文摘/散文/小说 |
莽莽白鹿原雄奇浑厚，悠悠鲸鱼沟幽壑掩映。在白鹿原上，鲸鱼沟如一把刀，把整个白鹿原从中一分为二，当地人便以鲸鱼沟为界，把鲸鱼沟以北称为北塬（孟村塬），把沟南则称为南塬。
前卫镇便坐落在沟南，隔沟与孟村镇相望。前卫镇因汉武帝设长水校尉之前卫哨所而得名。其东西狭长，南北窄短，东瞰陶峪河，北望孟村塬，南接焦岱镇，西连长安炮里，犹如一片细长的树叶，飘落于白鹿原。
地处白鹿原腹地的前卫镇，不仅沃野千里，景色秀美，更在于塬上积淀了上千年的丰厚文化，其一草一木都浸染了文化的因子，处处散发着文化的气息。
一
前卫镇最东边的将军岭，古称荆山或将师疙瘩，现在，生活在这里的村民称其为将军疙瘩，是古长水校尉屯兵遗址所在地。
将军岭在地域上是一个重要的界标。蓝田是一个半山区县，川、塬、岭、山等各种地形齐全，而将军岭以东即为峻岭起伏的山区，以西则是沟壑纵横的白鹿原。在这里，将军岭成为山区和塬上的分界线；此岭亦是蓝田县境内前卫镇、蓝关镇、小寨镇三个乡镇的分界点，或者说，三个乡镇以将军岭为基点，鼎足而立，将军岭算得上一个“鸡鸣三镇”的宝地了。据《续修蓝田县志》记载：“白鹿原位于灞浐二川间，南北宽二十里，东西长约五十里，高出县城二百至二百五十公尺；西北入长安界，称灞上；东接尤风岭之将师疙瘩。”这里就说得很清楚了，将军岭（将师疙瘩）是白鹿原在蓝田境内最东边的地域界标。
将军岭既然是山区和塬上的分界线，处在终南山出口的将军岭在军事战略上的重要地位便可想而知。再加上它从秦岭中逶迤而出，岭身伏隆，岭头突起，若龙头高昂，自成天险。正因为扼关据口，早在2000多年前的汉武帝时期，这里便成为军事重镇。这个山岭也就是汉长水校尉屯兵之处，将军岭中的“将军”即指“长水校尉”，这也是将军岭之所以得名的缘由了。
据《汉书·百官公卿表》：“中垒校尉掌北军垒门内，外掌西域。屯骑校尉掌骑士。步兵校尉掌上林苑门屯兵。越骑校尉掌越骑。长水校尉掌长水宣曲胡骑。又有胡骑校尉，掌池阳胡骑，不常置。射声校尉掌待诏射声士。虎贲校尉掌轻车。凡八校尉，皆武帝初置，有丞、司马。”也就是说，雄韬伟略的汉武帝为保社稷安宁，在京畿四周设置了八大内军总部，总部最高统帅为校尉，下设丞和司马等职。而长水校尉就是统领长水、宣曲两地的羌胡骑兵的最高统帅，总部驻地为将军岭。
长水校尉得名于附近的河流——长水，即今白鹿原上鲸鱼沟沟底的荆峪沟水，又被讹称为鲸鱼沟水。其发源于将军岭西麓的毛家十字，先后汇聚了聚仙坊水、韩家沟水、李家沟水，经蓝田孟村镇流入长安，最终汇入浐河。
西汉王朝的八校尉制为内军设置，相比于边军（边防部队），内军担负着维护帝胄安危、保卫正统皇权的重大使命。汉武帝时，长水校尉为常置校尉，加之所属皆羌胡骑兵，胡人善骑、剽悍、战斗力强，长水校尉部因之成为八校尉中的精锐劲旅，也就是精兵中的精兵。
两汉400多年的时间里，将军岭一直是长水校尉的驻军总部和大本营。无数个薄雾蒙蒙的清晨，将军岭上，军旗猎猎，战马的嘶鸣此起彼伏，士兵的操练声铿锵有力，回响在山谷，不由人踌躇满志，激情涌动；无数个苍凉的秋日夜晚，将军岭上，羌笛悠悠，金柝声声，军营里的点点火光混合着如碎银般的月色洒遍山野，荆山（将军岭）上下一片灿烂。
自古劲旅多战事。汉武帝时，因长水校尉所属羌胡骑兵骁勇善战，在北击匈奴、平息太子刘据叛乱等多次大战中均作为精锐主力，立下赫赫战功。在无数次的惨烈鏖战中，不少将士马革裹尸，血洒疆场，以生命捍卫了大汉的疆土和国威，而化身为一代忠良。时至今日，在毗邻将军岭以西约一公里处，依然有一个以军寨命名的村落——杨穆寨村，村里曾建有过一座“忠良寺”，规模宏大。“忠良寺”，顾名思义，就是专门供奉、祭奠那些以身殉国的将士们的。可惜的是，杨穆寨村中的忠良寺今已不存。
前卫镇中部的龙旗寨村亦称龙寨村，居住着三大贵姓：赫姓、聂姓和龙姓，原本均为少数民族。龙旗寨村的赫姓原为复姓，即赫连，是历史上大名鼎鼎的赫连勃勃的后裔。公元418年，匈奴族铁弗部英雄赫连勃勃趁东晋将领刘裕灭后秦急于南归之机，攻取长安，在白鹿原称帝，改元昌武，定都统万城。不久，赫连勃勃班师回朝，随从的一部分铁弗部匈奴便在白鹿原上定居繁衍，后汉化为赫姓。在白鹿原上的北塬——孟村镇，也有一个名叫赫家村的村落，至今仍居住着不少赫姓人家，他们和龙旗寨村的赫姓出于同宗，大多是铁弗部匈奴的后裔。
同样身世显赫的还有村中的聂姓。聂姓原本为耶姓，再往上追溯，耶原本也是复姓，即耶律，乃契丹王室后人、大辽皇族。这一史实，《龙旗寨村史》亦有记载：“聂姓复姓耶律，原为契丹族人，辽国遗民，来自长安。”笔者了解到，龙旗寨村的聂姓来自长安区魏寨的聂坡村（又称耶家坡）。
龙旗寨村的又一贵姓为龙姓，亦为满洲贵族。据《蓝田县地名志》记载，清初龙姓满洲贵族入住白鹿原，插旗立寨，遂为村取名“龙旗寨”。又据《龙旗寨村史》记载，清时村北有一块百亩良田，由龙姓旗人插旗占领，故这片百亩良田被村中人称为“旗山地”或“旗杆地”。这块地因其主人身系贵族，所以清王朝时一直享有“不纳皇粮”的特权。
二
历史上，前卫镇寺庙众多，其境内曾有杨穆寨村的忠良寺、康沟村的观音寺、吴村庙的东岳庙、安岱村的安庙以及杜家沟的青龙寺等，极具代表性的要数布村的白鹰寺。
布村位于前卫镇西约六公里处，历史上曾建有白鹰寺与白鹰塔。布村村东有一条沟，因白鹰昼飞夜栖而得名白鹰沟，村子里建有一座古庙宇，亦名白鹰寺。据兴教寺碑文记载，杜甫乐游长安路线，首站为兴教寺，第二站便是白鹰寺，说明在唐中期，白鹰寺已是白鹿原的名寺了。
白鹰寺坐北向南，内有上殿、中殿、下殿三座大殿。上殿供奉着王母娘娘，旁边有水神、火神及菩萨塑像；中殿供奉着药王爷，内有黑虎、灵官等诸多神像；下殿供奉着关公塑像，左右两边有关平和周仓画像等。内设厢房、客房等，门口的钟房里安放着一口大钟。古时的白鹰寺，闻名遐迩，墙壁上的佛经故事画工精美，门外墙上的题诗不乏名流，是好多王公贵族出京城来到白鹿原游玩踏青的必经之地。在历史的长河中，白鹰寺一直香火旺盛，据白鹰寺现存砖瓦上的存记可知，一直到清乾隆年间，白鹰寺翻修时依旧规模宏大，影响一方。新中国成立后，白鹰寺被改建成布村小学。
美丽的白鹿原因东眺终南山，北临灞水，自古便是埋葬先祖的风水宝地，而处于白鹿原腹地的前卫镇自然也就颇受青睐了。
见之于史料的有前卫镇谢湾村的汉代墓群、石槽村汉代墓群、康庄村的唐代墓群等。这些墓群的发掘，出土了不少文物，再现了古代人类的真实生活图景。在这里，值得一提的有康庄的唐代贺若妇墓。
康庄村位于前卫镇东约5公里处，村子很早就有一个墓冢，当地人称其为“总疙瘩”。在一片耕田中，突兀着一个园丘形高地，愈显得扎眼。笔者成年后才知道，被我们叫了多年的“总疙瘩”原来是“冢疙瘩”——贺若妇墓。
据《长安志》记载：“贺若妇，蓝田人，姑有疾，刲股肉奉姑，疾遂愈。府县以闻，敕旌表门闾，名其乡曰节孝乡。”盖“贺若妇”复姓“贺若”，应为鲜卑后人，后落居中原。而贺若妇的“刲股奉姑”无疑是忠孝的典范，自此，贺若妇美名扬故里，节孝乡美誉动桑梓。白鹿原的千古遗风里，便永远镌刻了尽善至孝的懿范淑德。
三
前卫镇境内有不少美丽的传说：有白鹿踏过百草生瑞、百业兴旺的鹿走沟传说，有神槽飞天、逢吉而降的石槽村传说，有钱财（银子）择明主而栖、仗义疏财的徐园村徐霍霍传说……这些传说连同历史上一条条古谚，是我们探究早期白鹿原文化的窗口。
在白鹿原上，有这样一条流传了千年之久的古谚：“白鹿原变鹿走镇，县尉留下好名声”。让我们把时间的坐标推向1000多年前的盛唐，那时的白鹿原林木葱郁，野生动物繁盛，属“上林苑”，历代帝王多在此狩猎。古谚记载着这样一段有趣的史实：唐时高祖皇帝到白鹿原狩猎，因所属将士、僚属众多，白鹿原百姓的庄稼受到极大践踏、损坏。随行县尉苏世长看到这一现象遂犯颜直谏，高祖皇帝听后不但没有以触犯龙颜之罪惩治，反而决定以后不再去白鹿原上狩猎。百姓感激县尉之恩，把白鹿原改名“鹿走镇”——取意为不再有皇家将士的大肆猎杀，白鹿等野生动物可以自由跳跃的地方。后鹿走镇演变为名震白鹿原的大镇，如今的前卫镇基本统辖了昔日鹿走镇的大部。古谚所讲述的故事遂成为关于前卫镇的一段佳话。
“长寿山，不遭难，见苗收一半”。这句农谚诉说着终南山下前卫镇一带土地的神奇：白鹿原（长寿山）上，沃土遍野；长水（荆水）两岸，水露丰盈。只要在田间播下种子出现禾苗，即使遭遇大灾之年，这里的庄稼也能“收一半”。这块神秘的土地，年年旱涝保收，几乎岁岁丰年。也正因为前卫镇处于白鹿原的中心位置和产粮重地，千百年来，人们一直赋予它白鹿原“白菜心”的美誉。
历史上，前卫镇的社火文化源远流长，久盛不衰，享誉白鹿原上下。而前卫镇布村的社火则为其杰出代表。
布村原本分四个村落，分别为布村熊家、布村乔家、布村王家和布村杨沟，习惯上把这四个村子合称为“四布村”。“四布村”因处于前卫镇西部边沿，属蓝田和长安的交界处，在统辖上，布村熊家归长安管辖，而布村乔家、布村王家和布村杨沟归蓝田管辖，书写了“一村归两县”的治理佳话。据《长安志》记载，明初就有此村，明洪武年间称布村里，当时布村已超过百户，是远近闻名的大村。在耍社火上，特别讲究各个社火局的关系，而布村熊家和布村王家是一社，也就是布村南社；布村乔家和布村杨沟是一社，也就是布村中社。长期以来，两社明着较劲、暗里比拼，却齐心协力，共同把社火艺术一步步发扬光大。
据《蓝田县志》记载，布村社火至少在清光绪年间已经很有规模。当地人耍社火的劲头足、热情高，社火门类包括平头桌子、芯子、柳木腿（踩高跷）、旱船、纸扎等。其中平头桌子、芯子的表演以村落里10岁以下儿童为演员，每一桌芯子都演绎着一折秦腔片段。其设计精巧，人物脸谱逼真。演员或立于剑鞘之上，或站于大刀之尖，或坐于官帽的帽翅之上，或位于雨伞的四周边沿……非常惊险。而柳木腿演员则以青年后生为主，多扮丑脸，步履踉跄，似倒非倒，似醉非醉，步态夸张大胆，让人惊叹。每到大耍的年份，周围的“亲戚”社火局都来“帮社”助兴。他们带着自己的锣鼓队、抬着自己的桌子、芯子，和主社火局一块敲鼓、联欢。一时，场面宏大，锣鼓震天，主、客社火局队伍联在一起，非常壮观。现场更是人山人海，热闹非凡。
如今，布村社火已被列入西安市第四批非物质文化遗产名录，多次代表白鹿原、蓝田县外出赴演，已然成为蓝田县社火的一面旗帜。
前卫镇中部的徐河村，古称神河村，位于鲸鱼沟底，与前卫村是近邻，历史上以耍狮子而闻名白鹿原。徐河狮子的第一代传承人谷金仓在清朝末年去河南跑生意，学得了耍狮的技艺后带回家乡。在他的带动下，徐景康、洪登奎等人积极参与，使得徐河狮子自成一家，尤其是在1926年“二虎守长安”时，在庆祝打败围困西安的军阀刘镇华时，徐河狮子演出轰动一时。后来在多次演出过程中不断创新，成为白鹿原民间文化的又一代表。
前卫村群众热爱龙，以积极参与耍龙而著名。他们的巨龙表演全身灵动，腾挪翻滚，潜行穿越，挥首摆尾，独具神韵。故在前卫镇，一直流传着这样的俗语：“徐河的狮子前卫的龙，布村的社火真正行”。或许，这就是对前卫群众文化的最好写照吧。
四
前卫镇美食众多，极具代表性的有高馔蒸馍、挑担饸饹以及手工醋溜。
高馔蒸馍是前卫镇香村极具盛名的特色美食，是“蓝田十大美食”之一，已被录入西安市非物质文化遗产名录。高馔蒸馍纯手工打造，原料精选白鹿原上的优质小麦面粉，经过一整套繁杂而细致的和面、酵头起面、精心揉面、揪块、精致造型、点红、装锅、大火定型、文火蒸馍、停火焖锅、小心起锅等几十道工序，极为考究。仅一个揉面环节，就要求反复抓、揉、吊、压、抻、搓等，高馔蒸馍要求使用硬面，所以揉面时很是费力，直至面团弹性适度，筋度十足，表面光滑方可。高馔蒸馍的造型更是讲究，整体呈圆柱形，茶碗粗细，高约十二三厘米，下底面略小而平整，便于竖立放置，上底面略大而中心略鼓，圆周棱肥厚外翻，显得敦厚硕大，顶面中心点有梅花点，非常美观。做好的高馔蒸馍洁白润滑，口味香醇。硬面制作让它质地瓷实，体型不大但重量可达二两半，剥开表皮，里面呈层次状，可一层一层剥着食用。揉面上的功夫使其筋道耐嚼，口感极好。
前卫镇的第二大美食为挑担饸饹，亦源自香村吴家。在前卫镇政府的斜对面，只要不下雨，你总会看见一副饸饹挑子，沿街摆放，摊主就坐在挑子中间，悠然地打点着自己的生意。若你仔细观察，就会发现这挑子颇有些年头，两边的圆盘底座已经很陈旧了，底座上原本左右各有一只木箱子，如今只剩一只了，两只挑子便显得一高一低，左边木箱上的小木盘里摆放着芥末、油泼辣子、蒜泥、盐、醋汁等调料，右边底座上的大盘里则摆放着几只干净的瓷碗，在两个挑子中间的盘中则放着待卖的饸饹。那挑子均是竹提手，高若平肩，中间是一条上弯翘度很大的长扁担，长三米有余，由于年深月久，整个扁担被磨得黝黑发亮。这样的饸饹挑子，放在临近摆放的各色现代化商品之中，颇有些怀旧意味。香村的挑担饸饹，精选上等荞面，专注于手工传承，硬是把一副饸饹挑子做成了家族传承，那担子随着手工饸饹已传承百年有余。点一份荞面饸饹，色泽黑亮，入碗松散，加入呛人的芥末、油泼辣子、蒜泥等，入口筋韧爽滑、香辣美味。坐在传统的挑担饸饹跟前，时空仿佛瞬间错位，一股小时候的味道入喉，勾引无数年长食客的旧时回忆。
前卫镇的又一地方名吃为手工醋溜，这里所说的手工醋溜又名蓝田醋粉。手工醋溜的制作类似于手工凉皮，先选取白鹿原上等面粉，再加上制醋时的醋糟，混合成面水蒸成手工凉皮。因其成料加入了醋糟，所以做成的醋溜色泽淡褐，自带酸味，筋道有韧性，光滑柔软，香馥浓郁，佐以蒜泥、香油、辣椒等，让人食之忘俗。
五
前卫镇自古便是蓝田的官马大道，人流量大、非常繁忙。如今的前卫镇，关中环线穿将军岭隧道而过，终南大道几乎穿越了整个镇子东西，成为前卫镇前往西安的主要要道。
历史上，白鹿原风景迷人。鲸鱼沟畔，植被苍翠，幽深荫翳；鲸鱼沟底，溪水潺潺，鱼跃蛙鸣；白鹿原上，良田漠漠，阡陌交通。因白鹿原临近京畿长安，早在唐代，就是京城王公贵族、文人墨客的常顾赏景胜地。王维、李白、杜甫、白居易、杜牧等近40人都在白鹿原上留下过足迹和诗篇。其中以白居易的《城东闲游》最脍炙人口：“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
白鹿原又是蓝田的主要小麦产区，麦子成熟时，金黄的麦浪连成一片，麦穗若与天齐，故“鹿原秋霁穗通天”自古便是“蓝田八景”之一。明代陕西提学副使敖英曾作《鹿原秋霁》：“雨过梧桐夜气清，隔林双鸟说秋晴。云收秦岭撑重碧，风动荞花弄月明。白鹿何年呈上瑞，丰原长岁获两成。菊英满泛新醅绿，对酌斜阳颂太平。”将金秋时节白鹿原的丰饶景象描写得淋漓尽致。
乡村大集是前卫镇一大旅游热点。雄踞白鹿原中部的前卫大集，历史悠久，至少在清雍正年间已设镇立市，是蓝田仅次于焦岱、玉山的第三大乡村集市，它覆盖面广，以“四月八”古会为依托，贸易繁华，是白鹿原上唯一设立集日的大集。如今的前卫集市，街道平整，太阳能路灯一字排开，街两边绿化严整，各商铺的对外装饰统一规划，门牌标识一致，崭新、洁净的市容，标准的停车位，从头到脚都散发出一股现代都市的气息。每到农历的二、五、八集日，不仅是老街里，就连毗邻的国道两边，亦是人山人海，喧闹异常。历史文化深厚、紧跟时代步伐的前卫镇正逐步走向更加富裕更加秀美的明天。
------2024年10月26日《西安晚报》第6版文化周刊
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