第194期“三味奇杯”对联攻擂揭晓,李进才出句并主评

中华楹联 2024-05-15 00:00 河南

第194期“三味奇杯”对联攻擂揭晓

中国楹联学会宣传出版委员会副主任李进才点评：

前日闲暇，对旧日笔记里摘录的《大学》警句，品读再三。适逢总编通知为对联攻擂命题，便稍加调叶公之与众了。出句：“大学之道，在明德，在亲民，在终于至善。”依古声“学”“道”皆为仄声，难以声律相谐，只得从了新声，由此四个分句句脚“仄平平仄”亦完全符合马蹄韵句脚要求。出句原话出自曾子《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，译为白话文的意思就是：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。出句中第三、第四分句作为特定条件，终极目标是达到最完善的境界。自然而然地形成了一条由从到主，由低到高，互为推进的因果关系。《大学》是论述儒家修身治国平天下的文章，原为《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的著作。经北宋程颢、程颐竭力推崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋元以后，《大学》成为官定教科书和科举考试必读属敬书。出句中“在”字，三次出现。“明”字，“亲”字，作动词用，此种机关对于属对高手而言，不足为虑司空见惯。所谓难点就是从哪部典籍里觅得，与出句铢两相称旗鼓相当的原文原话呢？

从所收到的一众对句看，不少作者结尾以并列结构成对。忽视了出句“至善”偏正结构，“至”是用来修饰“善”的。意为达到至善至美的最高境界，致使作品退出竞争名次的行列。另外让人殊为可惜的，不少对句声律上或失对，或失替，或古今声混用。恐是出句时为了声律相谐，声明在先限定新声成对，未引起对句者的足够注意所致，在此一并告罪了。如何裁撤定夺未敢擅专，却都作了标注，大家自行斟酌吧。

擂台赛出句无疑占了天时地利人和诸多先机，再要要求对句人也以典籍原文原话应答出句，似乎有点吹毛求疵不近人情。不过既然作为传统经典名著出句，对句也要引经据典，有出处，有来历，一直以来得到社会广泛认可才好。028对句：“亚圣者言，不淫贵，不移贱，不屈致奸威。”原话出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”难能可贵的是同样被列为儒家经典四书之一。只是考虑对句与孟子原话相比虚化或改动较大，因而屈居亚军了。110对句：“论语之言，曰守礼，曰启智，曰诚以践仁。”尽管在《论语》中难以觅得完整的语言语句，有点碎片化。但是也基本涵盖了孔子“仁义礼智信”的思想主旨。尤其结句归结于“诚以践仁”，则是儒家追求的核心目标。也就位列季军了。进入优秀行列的也都优劣不一，各有所长，行家里手自会慧眼识珠明察秋毫。在此也就羞于口舌之能，不再一一赘述了。

作为赛事评选，必然是充斥着个人阅历与见解的一家之言，才疏学浅，眼高手低，倘若沉玉埋珠偶有不到，尚望方家多多海涵。

出句：大学之道，在明德，在亲民，在终于至善；（今声）李进才

河南三门峡

冠 军：（空缺）

亚 军：对句：亚圣者言，不淫贵，不移贱，不屈致奸威。（周道云 北京海淀）

季 军：对句：论语之言，曰守礼，曰启智，曰诚以践仁。（刘玉卿 河北保定）

优秀对句10比：

对句：圣者所为，乃格物，乃穷理，乃笃以真知。（刘志刚 甘肃崇信）

对句：雅训乃方，惟立行，惟爱国，惟始自为公。（李学中 河南南阳）

对句：君子之行，须格物，须克己，须矢志中和。（张修顺 江苏宿迁）

对句：中庸释微，自致和，自正礼，自始亦修诚。（杨朝华 四川遂宁）

对句：长治之方，当兴利，当除害，当归与仁心。（郭一明 江西崇义）

对句：高世之才，常笃信，常克己，常抱以孤忠。（李家孟 江西九江）

对句：孔子之言，曰有爱，曰执礼，曰贵以惟真。（侯秀欣 河北保定）

对句：上圣斯心，当重义，当贱利，当自喜恒仁。（黎玉聪 海南乐东）

对句：弟子其规，从养正，从弘理，从始以开蒙。（张秀珍 北京门头沟）

对句：高士之风，重仗义，重济困，重仰止前贤。（梁 璞 山西平定）

入围对句105比：

对句：无我其情，须胜己，须齐圣，须修到高怀。（朱瓞瓞 江西鄱阳）

对句：慈母其心，为广爱，为启智，为重以崇仁。（施前进 江西余干）

对句：霸业之雄，当筑梦，当致富，当守住初心。（陈敬凯 河北曲阳）

对句：天下为公，惟正气，惟清风，惟自有真情。（李利坤 湖北枝江）

对句：上智之才，于达理，于治世，于实在当仁。（邹立坚 浙江杭州）

对句：论语也崇，倡教育，倡惠政，倡以此为荣。（柯惠南 福建漳州）

对句：君子所求，唯正己，唯咏志，唯无愧平生。（关胜斌 黑龙江绥化）

对句：微信所关，惟先行，惟领众，惟始就从优。（马建军 山西太原）

对句：君子其行，当正己，当尚义，当更比高山。（刘素丽 河南三门峡）

对句：君子之行，以修身，以养性，以不忘初心。（马 庄 河南虞城）

10

对句：高品者行，当跪乳，当反哺，当始自本真。（王立君 浙江杭州）

对句：中庸与人，能宽仁，能忧国，能易以平和。（许可先 山东潍坊）

对句：先圣其儒，当奉礼，当笃孝，当恪以中庸。（张 潞 山西长治）

对句：美誉其人，缘重义，缘济世，缘永不失真。（孟广祥 北京顺义）

图片对句：伦理之规，尊敬老，尊爱幼，尊起始怀仁。（刘永赋 湖北随县）

对句：贤士以为，犹立志，犹聚力，犹穷且益坚。（刘迪文 广东广州）

对句：挚友所崇，谋励志，谋守信，谋到处深情。（王继荣 上海松江）

对句：军队之魂，当洒血，当舍命，当此保国疆。（邵献儒 河北曲阳）

对句：伟业至鸿，求晓理，求守信，求毕竟之诚。（曲 军 三门峡）

对句：立志吾心，以兴业，以安世，以有所懋成。（李可盛 福建福州）

20

对句：人世其行，须治性，须济世，须得此大成。（尚俊花 河北邯郸）

对句：上士其行，期经世，期致用，期彰以初心。（钱继和 安徽合肥）

对句：廉政之基，当畏法，当敬业，当永念初心。（韩东林 辽宁沈阳）

对句：周易其源，曰名正，曰言顺，曰礼则方兴。（陈宝林 甘肃定西）

对句：高士之为，须养气，须克己，须守住初心。（孙道雄 云南曲靖）

对句：盛世之风，同励志，同拓梦，同乐向高行。（刘养启 陕西西安）

对句：小雅其诗，书战事，书服役，书源自纯真。（黄桂花 湖南蓝山）

对句：君子修身，能立世，能治国，能普济苍生。（万 燕 江苏南通 ）

对句：张载其言，为天地，为往圣，为万世太平。（王 衍 广东阳江）

对句：仁者之风，宜守礼，宜省己，宜做到修和。（邢金成 河北曲阳）

30

对句：兴业其方，以实干，以崇创，以始自极诚。（李 航 香港）

对句：宏业者功，须掌户，须理政，须策以平天。（傅士文 河北井陉）

对句：中庸与人，知求外，知传法，知肯以生仁。（张洪斌 河南开封）

对句：高世之行，犹笃志，犹忘我，犹创以非凡。（罗菊云 江西上饶）

对句：中用之德，为修道，为忠恕，为致以极诚。（杨来征 河南三门峡）

对句：孔子以仁，乎治国，乎复礼，乎极尽公平。（赖宪盛 江西赣州）

对句：小雅之音，能执手，能偕老，能永久倾心。（姬旭东 辽宁大连）

对句：老子其言，惟养性，惟治世，惟法也混元。（王飞鸿 河南三门峡）

对句：老子所言，当顺变，当懂止，当走向无为。（廖永炳 河南南召）

对句：师表所宗，存慈悲，存广义，存究竟完美。（吴健雄 江西抚州）

40

对句：小教其基，依董礼，依爱国，依始启凭良。（刘玉春 河北成安）

对句：长寿其诀，为寡欲，为健魄，为静以修行。（海东流） （新韵）

对句：正义其纲，题律己，题惩恶，题始自维和。（江 明 安徽安庆）

对句：大匠之精，唯探索，唯超越，唯独以领先。（牛秀丽 河南项城）

对句：处事良方，应坦诚，应守信，应快乐助人。（王继怀 密云）

对句：绮梦之方，唯伟业，唯聚力，唯成自恒心。（王长城 河南三门峡）

对句：精进斯门，宜重律，宜适众，宜始就守廉。（翟少秋 平乐）

对句：论语之言，为立爱，为讲礼，为正以中庸。（于秀进 江西景德镇）

对句：国势之强，惟致富，惟精武，惟做到最佳。（刘 煜 河南州）

对句：佛性所开，参入定，参无量，参怎可莫高。（徐 琳 江苏淮安）