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(2024-03-28 03:57:59)| 分类： 网文精华/文史要义[转] |
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整本书阅读《红楼梦》知识清单！
衡水名师卷
2024-03-18 15:00 河北
五、黛玉葬花
红楼梦中有两处较为详尽的描写黛玉葬花之处。
红楼梦第二十三回，花朝节期，正当阳春，桃花盛开；沁芳闸桥畔，落英缤纷。此时，黛玉见风吹残红飘落满地，惜花埋之，为落花立一花冢。而宝黛之间，是流水知音、心灵相通，正当黛玉为花立花冢时，宝玉携《西厢》于沁芳桥边也不忍践踏落花，欲使落花随流水而去，正巧与黛玉相会。黛玉言水虽洁净，却有人混污，若以绢囊之，埋于土中，随土消散则更为自然。宝玉听后，亦喜不自禁，欲放下书帮助黛玉。由此，引出红楼梦中的又一出经典片断“宝黛共读西厢”。
红楼梦第二十七回，黛玉因宝玉被贾政叫去而担心，替他忧虑，至晚饭后，闻听宝玉已回，前去叩门探望。没承想，晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，更因宝钗有事没事跑了来坐着而动气，在黛玉一次叩门后，便赌气言睡下请回，黛玉以为丫头未听出声音，便再次叫门，岂知晴雯再次未听出声音，又一次拒绝。黛玉不由气怔在门外，黛玉为千金小姐，断毋须听之任之，然黛玉为探花之女，诗书礼仪之家出身，与下人丫鬟纠缠黛玉所不为也。黛玉正回去不是，站着不是，却听见一阵笑语之声，细听为宝玉、宝钗二人，黛玉心中亦发生气，疑心宝玉对自己有所误会，越想越伤感起来，不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下哭泣，黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，黛玉之哭，竟是花鸟亦不忍听之。黛玉正自悲泣，忽听院门响处，宝钗、袭人及宝玉正自出来，黛玉想前去质问，又当着众人不便，待宝玉回屋，黛玉犹望着门洒泪，自觉苦涩，方转身回来。第二日，黛玉仍至葬花处，感花伤己，触景生情，想至昨日遭遇，不由情不自禁，随口念出一曲千古绝唱《葬花吟》，正巧宝玉寻黛玉至此，听及《葬花》一词，亦是感同身受，心碎肠断，恸倒山坡之上，由此引出红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱“宝黛释疑”。
Q:黛玉葬花的含义？
A:她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力.怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉。
六、各种谐音隐义
《红楼梦》中人物众多，形形色色，层层叠叠，关系复杂。曹雪芹对于塑造这些人物倾注了大量心血，就连起名也颇费了一番心思，紧扣书的主题，与内容协调一致，也与人物形象和情节发展相协调。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。下面，一起来看一下曹雪芹下了多么大的一盘棋吧：
甄士隐，贾雨村：真事隐，假语存（假语村言）。
贾宝玉：“假宝玉”，具有反叛精神的“真顽石”。
妙玉：“庙”中之玉，表明了她的身份，原是出家人。
元春、迎春、探春、惜春四姐妹：谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。
王熙凤：凤为雄性神鸟，喻意凤姐像个才干卓越、犀利锋快的男人。也谐音“枉是凤”，虽然才干出众，也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。
花袭人：花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。
秦可卿：亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。
晴雯：晴天的云霞，只是“彩云易散”；也有说就是“情文”。
贾政：假正，愚腐，假正经，满嘴仁义道德的伪君子。
贾赦：假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。
贾蓉：蓉者，“容”也，“容”到了其妻与其父通奸、勾引小叔地步。
贾瑞，字天祥：瑞者，天欲赐福之喜兆也，但是前面加了个“贾（假）”字，意思就全反了，所以书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。蔡元培认为贾瑞就是“假文天祥”，因为贾瑞正好字天祥，而文天祥刚好字宋瑞，所以蔡元培认为这个人物是用来讥讽那些投降满清的明朝人，暗指他们没骨气。
贾化，字时飞：假话，实非也。
贾链：假廉，假脸，是个不知廉耻的荒淫之徒。
贾敬：假静，他好静搬到郊外居住，作者讽刺他是假喜清静。
贾蔷：比起那些只知道吃喝玩乐的贾家子弟，贾蔷稍微“强”点；“蔷薇花”也是爱情的象征，贾宝玉从龄官和贾蔷的爱情中明白了爱的真意。
薛蟠：“蟠”本义是“曲折、盘绕”，薛蟠字“文龙”，“蟠龙”是传说中八龙里最为凶恶的一个。
娇杏：侥幸，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。
冷子兴：强调一个“冷”字，书中把此人安排为“冷眼人”，作用非凡，不仅借他之口“演说荣国府”，使读者对后边展开的情节有所思想准备，而且很早就看出了豪门的破败之相，可见冷子兴的“冷眼”够厉害的。
四春的丫环分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”：寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。
四大郡王（东平王、南安王、西宁王、北静王）：比喻“东南西北，平安宁静”，是作者有意为当朝者粉饰太平、歌功颂德的一个假语。
秦钟：情种，与能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。因其性格品貌很合贾宝玉的喜好，被贾宝玉引为知己。
鸳鸯：一个反喻的名字，鸳鸯鸟本来是成双成对的，是爱情的吉祥物，但是“鸳鸯女”却不能拥有自己的爱情，被贾赦逼死。
贾环：“贾环”即“坏”，此人确实够坏的。
紫鹃：紫是红过了头，固有“红得发紫”一说，红色是曹雪芹喜欢的颜色；杜鹃既是名花，又是善解人意的“亲人鸟”。综合上述特征为“紫鹃”，黛玉闺中益友。
孙绍祖：孙臊祖，给祖先丢人。本是靠贾俯的势力腾达，却恩将仇报，害死迎春。
夏金桂：下金龟，此名足见曹雪芹对这只河东狮的鄙视，是她直接害死了香菱。
平儿：瓶儿，摆设。
戴权：“大”也读dai,“戴权”即“大权”，专管买官卖官。
焦大：骄傲自大，依仗自己救过太爷的命，在新主子面前就骄傲自大，不服管束。
卜世仁：不是人，他亲外甥贾芸向他借银，非但不借，还肆加嘲笑。
甄英莲：真应怜，本生在官宦人家，却从小被拐卖，又被金桂害死，一生命运实在坎坷，让人可怜。
霍启：祸起，甄士隐的家仆，是他将小香菱走丢，彻底改变了香菱一生的命运。
封肃：又疯又俗，此人是甄士隐的岳丈，为人奸险小气，贪慕权贵。
冯渊：逢冤，为了英莲，被薛蟠活活打死，其冤深似海。
詹光、来升、吴新登、程日兴、单聘人：贾府门下的一帮酸腐清客和管事，分别谐音“沾光”、“来升（官）”、“无星戥”，“乘日兴”、“善骗人”。
书中写的四大家族也是用了谐音，贾、王、史、薛分别是假、亡、死、雪（雪不长久）。就连地名“青埂峰”，也可能就是“情根峰”。
《红楼梦》开篇不久，曹雪芹就绕了个弯子虚构了一个大荒山无稽崖青埂峰的神话，让空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘多年的“石兄”的故事，那故事“朝代年纪，地舆邦国”都“失落无考”，也“毫不干涉时世”。这是雪芹先生为了躲避文字狱故意用“假语村言（贾雨村）”把“真事隐去（甄士隐）”。
《红楼梦》谐音地名
青埂峰：情根峰
仁清巷：人情巷 十里街：势力街
潇湘馆：消香馆
梨香院：离乡怨 蘅芜院：恨无缘
怡红院：遗红怨
风露茶：逢怒茶
七、《红楼梦》中的谶语
《红楼梦》的独特艺术魅力不仅在于它所营造的三重世界,更在于它内容中隐约的一种神秘感。谶语和谐音就是制造这种神秘感的两种手段。懂得谶语和谐音所表达的内涵,初读者不仅会发现《红楼梦》特殊的艺术吸引力,这一过程如同“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗”一样曲折有趣,更会由此获得更多内容和思想上的收获。
“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。后泛指未来能得以应验的预言或隐语。中国历史上有不少著名的谶语,比如,楚怀王客死于秦的时候,南公就预言“楚虽三户,亡秦必楚”,王莽在位末年,有道士预言“刘秀当为天子”,唐太宗即位初年,就有“女主昌”之说,等等。
受此影响,文学作品中谶语的运用也并不少见。比如《牡丹亭》中,女主人公杜丽娘在画像上题的诗—“他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边”,就预言了自己日后的丈夫是成为状元的柳梦梅。与《红楼梦》同属四大名著的《水浒传》与《三国演义》中也有谶语的运用。《水浒传》中,鲁智深离开五台山去往大相国寺前,智真长老就送给他四句偈语“遇林而起遇山而富,遇水而兴,遇江而止”,果然下山后一一应验:他遇到了林冲,在二龙山落草,投奔水泊梁山后成了宋江的兄弟。小说《三国演义》里有以童谣形式出现的谶语,“千里草,何青青!十日卜,不得生”。“千里草”即“董”字,“十日卜”即“卓”字,这四句童谣连起来准确预言了董卓灭亡的结局。
在《红楼梦》之前的文学作品中,谶语的确不少见,《红楼梦》中的谶语与其他文学作品比,数量更多,形式更多样。
(一)图谶
在第五回“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”中就出现了大量的图谶。宝玉梦中来到太虚幻境进入“薄命司”,就看到了“金陵十二钗”正册、又副册中的图画与文字,其中这图画就是图谶,预言了贾府诸女子的命运。比如晴雯,宝玉看到的图画是“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”。晴雯被逐出大观园就是因为王善保家的等人在王夫人面前进谗言。“晴雯”就是晴天的彩云,我国传统诗文中常用“乌云”来代指遮蔽统治者眼光的奸佞小人,而图画上的“乌云浊雾”遮住了彩云就象征晴雯被小人谗言所害,预言了她日后的命运。除此以外,这一回目中还有关于袭人、香菱等人的图谶,就不一一列举了。
(二)曲谶
同样是在第五回中,宝玉还在太虚幻境听到了仙曲《红楼梦》,这套曲词也是谶语,预言了贾府众人以及家族日后的命运。比如其中的一支曲子《喜冤家》:“中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。”它预言的是迎春的命运。在前八十回中,迎春被父亲贾赦嫁给了与贾府祖上有渊源的孙绍祖,结果孙绍祖“全不念当日根由”,好色、好赌、酗酒,作践羞辱迎春,似忘恩负义的“中山狼”一般。这与曲词中预言的迎春的人生轨迹是一样的。虽然我们在前八十回没有看到迎春的人生结局,但从这首曲词中的“一载荡悠悠”不难猜出迎春出嫁一年就命归黄泉的凄惨结局。
(三)谜谶
在第二十二回中,贾府中人各自制了灯谜来取乐,而这些灯谜也是谶语,作者为了不让读者忽略这些灯谜的作用,甚至把本回目取名为“制灯谜贾政悲谶语”来提醒读者。迎春的灯谜是:“天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同。”在中国传统文化中,常用“阴阳”代指夫妻。灯谜中的“天运”“纷纷乱”“阴阳数不同”就预言了迎春日后命运不济,嫁给孙绍祖后夫妻关系不和谐。本回中元春、探春、惜春、宝钗制作的灯谜,同样预言了她们日后的命运,这些就留给读者自己去发现了。
(四)戏谶
在第十七至第十八回中,元春回贾府省亲,点了四折戏:《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》。脂砚斋就明确评点这四折戏分别是“《一捧雪》中伏贾家之败”“《长生殿》中伏元妃之死”“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”“《牡丹亭》中伏黛玉死”。这四折戏预言了全书四处重要的情节,脂砚斋谓之“乃通部书之大过节、大关键”。
(五)梦谶
《红楼梦》中也有利用梦境预言命运的地方。比如第十三回中,秦可卿就给王熙风托梦,说:“眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”其中“一件非常喜事”就预言了元春封妃这一喜事,参照第五回太虚幻境中的曲词“落了片白茫茫大地真干净”,我们不难想到这“盛筵必散”预言的是贾家日后大厦倾颓的命运。除此以外,还有第六十九回中,尤二姐梦见尤三姐时,尤三姐说的话同样也是谶语。
(六)语谶
《红楼梦》中还有一些谶语好像是人物随口说出,却一语成谶的。比如第三十回中,金钏儿与宝玉调笑时说的“金簪子掉在井里头”就预言了自己投井自尽的命运。还有第二十六回中,小红劝佳蕙的话“千里搭长棚,没有个不散的筵席’,谁守谁一辈子呢”就预言了贾府日后“树倒猢狲散”的命运。这些人物随口说出的谶语既不像画谶、灯谜这样集中,也不像梦谶这样明显,数量又多,这就需要初读者仔细阅读,认真体会了。
书中也有同其他文学作品类似的诗谶,如第七十回中,探春填的柳絮词就预言了自己远嫁的命运。也有偈谶,如第二十二回中,宝玉写的偈就预言了自己日后出家的命运。
这些谶语并不是孤立地存在着的,预示同一人物命运、同一事件发展的谶语会以不同形式分布在书中各处。如关于黛玉命运的谶语:在第三回中,黛玉曾提到癞头和尚让她不见外姓亲友,一辈子不闻哭声,否则病就好不了,预言了她来到贾府后多病悲伤流泪的境况;第五回中的《红楼梦》曲词《枉凝眉》中“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月一个是镜中花”,预言了她与宝玉的爱情会以悲剧收场;第二十七回中黛玉葬花时所作《葬花吟》中“试看春残花渐落,便是红颜老死时”预言了她早逝的命运;第七十九回中宝玉把为祭晴雯所写的《芙蓉女儿诔》中的句子改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”,实际是提前祭祀黛玉,预言了黛玉过世后被宝玉牵挂悲叹。这些预言了黛玉日后命运的谶语形式多样,分布在书中各处,不停地提醒读者关注黛玉的命运,引发了读者对人物形象命运的思考,同时激发了读者阅读的兴趣。
《红楼梦》中的谶语虽然数量众多,但是并不游离在文本内容之外,而是与人物形象、文本、情景有机地融为一体。例如,在伤感悲凉之时多用诗谶、梦谶;在欢乐的场合则用戏谶、谜谶;宝、黛、钗等贵族少男少女所做的谶语多为诗谶、偈谶;小红、金钏儿等奴仆说出的谶语则为白话、歇后语。这样既丰富了小说的内容,又让小说更富有情趣,起到了塑造人物形象的作用。
《红楼梦》中五花八门、随处可见的谶语,在小说中起到了暗示情节发展和人物命运的作用,令人既有“欲知后事如何”的好奇,又有“未卜先知”替书中人物担心的急切,继而有感慨人世与命运的唏嘘,引发读者阅读兴趣,更为小说添上了一抹神秘的色彩。
【真题演练】
1.《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”的含义。
答：“
金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应结成姻缘。“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙草，贾宝玉前生为神瑛侍者，两者有恩有义，今世应结成姻缘。
2.在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说:“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁？请结合本回情节，归纳她的性格特征。
刘姥姥
朴实善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；
幽默风趣，性格诙谐；顺从讨好，偶有反抗。
3.《红楼梦》“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”两回中，贾政称宝玉为“无知的孽障”，“手足眈眈小动唇舌,不肖种种大承笞挞”一回中，又称之为“不孝的孽障”。请结合相关情节,说明这两处的“孽障”分别表达了贾政对宝玉什么样的感情。
“元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“孽障”,表面上是责怪，实际上是欣赏；
“宝玉挨打”中，贾政认为宝玉在外流荡优伶,在家淫辱母婢、荒疏学业,斥之为“孽障”，表达了强烈的痛惜之情。
4.（2020年高考北京卷）《红楼梦》第五回中晴雯的判词是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。
答案示例：
心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。
灵巧：晴雯病补雀金裘。
毁谤生：王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园。
多情公子空牵念：晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。
【解析】本题考查名著阅读能力。题目考查的是晴雯的判词，需要考生对应三处画线句举出相应的例子。
比如“心比天高”，可从“晴雯撕扇”等情节中体现。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。作为一个丫环，她并没有像其他人一样，所有的事情都按着主子的意思来做，喜欢了就要，不喜欢了就扔。她要求宝玉尊重她的人格，要求她做什么就做到底，不可凭性子来。试问在当时的社会条件下有哪个丫环敢这样要求自己的主子，而晴雯就恰是这样，这是一种不因为身份而妄自菲薄的“傲骨”。
“灵巧”可从“晴雯病补雀金裘”中体现。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人，宝玉为舅舅庆寿，贾母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。睛雯心灵手巧，重病中连夜补好。
“毁谤生”可从王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园中体现。王善保家的说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”这才惹出了抄捡大观园的闹剧。
“多情公子空牵念”可从晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》中体现。他写《芙蓉女儿诔》的时候是情真意切的。他用了晴雯所喜欢的“冰鲛縠”，备了四样晴雯喜欢吃的东西，他写小时候跟晴雯一起长大，一起洗澡玩耍，想起了曾经帮晴雯呼气暖手的某段过去，他回忆病补雀金裘，回忆她绣的女红，过去种种细节，莫不历历在目。
5.（2022年高考北京卷）根据要求，回答问题。
《红楼梦》第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
（1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。
（2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。
参考答案：
（1）答案示例：以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。
【解析】本题考查学生把握经典名著基本内容、情节的能力。题目要求分析《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》
《金陵十二钗》这些书名与作品内容的关联。
《石头记》：这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来，有一块被女娲补天弃而未用的石头，搁置在青埂峰下。它因修炼之后已有灵性，能口吐人言，后又遇见一僧一道，求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽，这块石头回到青埂峰，石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来，因此才有了这部小说。可见以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。
《情僧录》：红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”,遂易名为
《情僧录》。贾宝玉本是最多情、博情之人，但在经历了一系列家庭变故，以及黛玉香消玉殒之后，他看透了世间种种，最后出家做了和尚。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。
《风月宝鉴》：风月宝鉴，是古典名著《红楼梦》中的一面镜子，出自第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。再看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”，跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制作者、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。风月宝鉴的“正面”指男女情爱，“背面”告诫我们不要
太过痴迷。可见以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。
《金陵十二钗》：金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》正册中的十二位女子，分别是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二个女子是小说的主要人物，且《红楼梦》一篇故事，按作者自己说来，是为了替闺阁立传，作者同情闺阁女儿的薄命，感慨“千红一哭、万艳同悲”，也赞同闺阁女儿的“风流”、“忠义”、“巾帼不让须眉”。可见以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。
（2）答案要点：“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。
【解析】分析《红楼梦》书名的合理性，需要将书名与书中内容关联。
首先解释“红楼”的含义。“红”在古代代表“女儿”，即女性；“楼”是深闺大宅；“红楼”是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“红楼”与“朱楼”是近义词，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。而杜甫也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。从字面上理解，“红楼”即“朱门”，都是富贵家庭的代名词。由此，“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。而《红楼梦》写了众多美好的女性形象，她们出身高贵，是官宦人家的小姐，她们才华横溢，能力出众，是作者倾尽心力歌颂的对象，然而她们的结局却逃过不“悲剧”二字；另外书中所写“四大家族”更是权势遮天的富贵大家族，故事正是写他们由盛而衰的必然命运。因此“红楼”涵盖了书中的主要内容和主要人物。
“梦”则是“本书主旨”之所在。小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，这是《红楼梦》全书的提示。贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟“兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津，这正是贾宝玉一生的简要概括。世上繁华、深情终不过大梦一场，恍然一梦，情海幻变，这是人生的真相。“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。红楼一梦，繁华终归于尽，书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。
——衡水名师卷——
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