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(2023-12-20 20:33:34)| 分类： 楹趣联韵/诗钟/作品[转] |
执神笔 秉鬼才
写人事——“三门一柱”论对联
吴世超 对古联今
2023-12-18 22:21 发表于天津
2024丨捧读《对联》
沉浸中国式优雅生活
2023年第12期《对联》杂志刊登！
执神笔 秉鬼才
写人事
——“三门一柱”论对联
吴世超
笔者只是《对联》杂志的一名普通编辑，算不上楹联名家。只是做编辑工作时间久了，真正见识到了编辑工作流程中的“三多”：读者来信拆得多、各种流派见得多、批评指正听得多。因此，接到“名家谈创作”约稿时，诚惶诚恐。“名家”二字实不敢当，倒是可以从刊物的角度、读者的角度，探讨一下楹联创作的方式方法。
展开这个话题之前，笔者想先谈一谈黄河上鼎鼎大名的三门峡。
相传三门峡河段中曾有一块硕大无比的平坦巨石，挡住了河水的去路。大禹治水时，执神斧把它凿成三段，开出通道，让黄河水得以东流入海。明代都穆《游名山记》：“三门者，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。其始特一巨石，而平如砥。想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。水行其间，声如激雷。而鬼门尤险恶，舟筏一入，鲜有得脱。”
黄河之水万古奔流不息，是中华民族的母亲河；楹联文化同样源远流长，是中华民族特有的文学体裁。黄河上的这三个门并存，笔者觉得恰好可以跟楹联创作有得一比。两相对比，各有窍门，不妨分而述之。
一、在创作立意上，要坚决走“神门”
“神门”，代表创作需要发散型思维，想象力需要拔高、再拔高。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。要想在创作上有新的突破，就需要这种超乎寻常、天马行空的想象力。我们所追求的意境，一定要高远，这也是对联艺术性的具体体现。
具体到创作上，笔者觉得，在创作之前构思之际，构建“联眼”的过程非常重要。笔者笔力虽拙，却力求在下笔之前先求“有神”，努力寻找能让人眼前一亮的联眼。联眼构建好了，则“未成曲调先有情”。
比如下面这副题启春阁联。在打腹稿之际，恰值酷暑，笔者就在阁上席地而坐。启春阁在太原西山生态园最高处，是一座五层四角塔楼，四面松涛相拥，登此阁向东可俯瞰整座太原城，三面环山，一水中分。又思及太原自古称“龙城”，故称此地“龙阁”非常恰当。但找一个什么样的词来组成工对呢？极目远眺间，见幢幢高楼中，每一家人的住房，就如同鸽子笼一般渺小，此时“鸽笼”二字跃入脑海。这二词语序倒换的谐音，本就饶有意趣。就是这个鸽子笼，引来了无数的刚需与炒作，也见证了无数的悲欢与离合。所以用大家熟知的“围城”二字来形容恰如其分。为应对“围城”一词，又引入了消夏的“卧榻”。这四个工对词组，构成了这副成联的主体。其它语句，都是围绕这一双联眼而生发，把画面按时间顺序排列一下，所见即所得，组织联语如下文所述。
太原启春阁
幕天席地赊龙阁，豁目洗心，更有约松风，八面殷勤扫卧榻；
水镜山屏缀鸽笼，骋怀回首，望无眠灯火，一方明灭幻围城。
上联以惬意的一时“卧榻”，与下联所述、不得不归去的万家“围城”作了鲜明的对比，饶有余味，这也是在立意上尝试拔高的具体体现。否则，如果只是写登阁所见之美景，则此联一无可取了。
二、在创作手法上，要坚决走“鬼门”
为什么创作手法需要“鬼门”呢？文似看山不喜平。鬼才难得，需要在手法上寻求多变。李清照词云：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。杜甫诗云：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。这二位绝顶高手虽身处异代，但都提到一个共同的词：惊人。下笔不作寻常语，说起来简单，做起来超难。
联人要擅于运用多种手法，让对联活起来，而不是局限于咬文嚼字，或者直接炫耀技巧，这也是对联谐趣性的一个体现。笔法多变，争做鬼才，擅用多种创作方法，从各种层面竭力丰富楹联的内涵。
笔法多变，体现在描写具体事物不拘泥于表象，而要挖掘出其深层次的内涵。笔者曾有三副写雪的对联，在这方面作过粗浅的尝试。比如去年底下了场瑞雪，早上一起床就见天地白茫茫一片，楼下的轿车一夜之间，都变成了一个个大馒头。此时一个词“大白于天下”映入脑海，这样口语化的词能入联中么？当然可以！只要能找到与之相对应的词语即可。冥思苦想到“绿”代表春天的希望，可以应对“白”。这一“白”一“绿”，可以代表冬春两个季节。同理，“斗一宵”和“积三尺”各有寓意，“思絮”“丝絮”以谐音见巧，这副联读来就顺理成章了：
冬雪
风紧疾呼，斗一宵思絮翩飞，冬试玉且大白于天下；
尘封冷遇，积三尺以时待变，春萌芽则直绿到心田。
阳春三月时，太原又下大雪了。此际恰值“乍暖还寒时候，最难将息”。笔者走在街头，冻得瑟瑟发抖时，突发奇想：这会不会是天公在可怜我这衣着单薄之人呢?又从普降鹅毛大雪，联想到“鹅毛被”，以呼应“怜我”。为了作好应对，裁雪花之“花”，取天女献花之意象，独行于“马路”，捧的是“鹅毛”，令人唏嘘不已。至于后面写到雪融化后“湿青衫”，因铺垫够多，多重自嘲，“天公”“仙子”的垂怜原来都在臆想中，故一语双关比较到位。
三月春雪
天公怜我，落落大方，抛下鹅毛添薄被；
仙子献花，丝丝暖意，捧于马路湿青衫。
今年四月的谷雨时节，太原又下了场大雪。这场大雪可不是啥好事，因为前几天气温还升得很高，并且此时花褪残红，果树已经挂果。“一周穿四季”就是对当时天气的形象描绘。“零度报三春”，则直指世态炎凉处，故有“掀粉底”一说。同样是在写雪，因其所寄托不同，读来其味则与前两则大不相同。
四月飞雪
谷雨复白头，稼穑维艰，蓦见一周穿四季；
时风掀粉底，炎凉易换，忍凭零度报三春。
三、在创作选题上，要坚决走“人门”
联人创作的对联作品，最终需要接入人间烟火气。所有的奇思妙想，都需要落到实处，说形象点就是落到“为人民服务”这五个金光大字上。联人的楹联创作只有走进了这个人门，文章不写一句空，符合人民群众的精神文明需求，才会对社会有所裨益。也就是说，对联的实用性，要在创作中真正体现出来。
现在的网络联赛题目五花八门，乱花各入时人眼。何为佳联何为正道？历来也说法不一。但笔者始终觉得，生活化、融入大时代是大势所趋。风花雪月之类主题，古人已经写得太多，偶尔为之尚可，若是成年累月都是这些，终究难免失诸浮浅。历史类题材，专业性较强，除非有精深研究，否则若只是泛泛而论，人云亦云，亦难免失诸一偏。站位可以高，但是落脚一定要稳。其实在普通人生活中，还是有很多文章可写的。“高于生活”可以，但还得“源于生活”。远离了社会，则笔下的华丽词藻堆砌得再多，也应叫做“无物”。
正如黄河上营生的船夫，要想驾船安全穿行，最终还得从“人门”经过。风花雪月，自是经常入句；柴米油盐，平凡亦可成诗。白居易提出：文章合为时而著，歌诗合为事而作。文章需映射其时、针砭时弊，诗联须切题切事、落到实处。若下笔不知时事、不着现实，必尽作空泛之天边呓语，远离社会生活。纵能吹得天花乱坠，也只如空腹唱歌，曲调高而心胸虚，底气始终不足。
以下试举几副尝试切入时事的拙作，以证对联也能记录社会生活，我笔写我心。
今年四月份，同时发生了两件有关民生的小事情：山东淄博在全城支持烧烤，山西晋城在全城严禁烧烤。同样是“烤”，一边是在赶着开烤，一边是在驱赶不让烤，这事一对比本身就挺魔幻的。因此笔者想到了用谐音来写这件事：“‘赶’烤”“‘敢’罚”。联想到山东有文圣人，山西有武圣人，故相对应以“‘题’签”“‘提’刀”。在黑色幽默的背后，其中滋味，让读者不自觉地沉浸其中，发人深省。
淄博赶烤与晋城禁烤
千秋大庙两边祭，共存烟火气，更文圣题签，武圣提刀，看官异路将城管；
一样长街百姓居，久盼艳阳天，却山东赶烤，山西敢罚，对此如何不泪垂?
2023年夏天广州发生全面禁电瓶车的事件。网络上疯传一张催人泪下的照片，一个送快餐的小哥，迫不得已扛着电瓶车在送外卖。此事让人议论纷纷，禁电瓶车对普通人的生活会造成多少不便，大概是拍脑袋作决策的人从未曾想过的。结合今年的房市闹剧，笔者构想出了一个分外郁闷的外卖哥的形象，以此记录一个普通社会人的所感所想与生活缩影。
扛电瓶车的外卖哥
省三餐一千块，购单车两千块，送外卖欲分身八块，新电马忽禁行，负重未哭，累半死无暇抑郁；
攒学历二十年，欠房贷数十年，问老天能续命几年？烂尾楼催还款，登高四望，尚独活不算悲摧。
笔者2023年夏天一次去北京，买的是久违的绿皮火车卧铺票。当列车穿行在太行山中，躺在逼仄的中铺，辗转反侧难以成眠，正好看到有位联友在说：“躺平”“内卷”这些网络词语没有诗意，根本不能入句。笔者转念一想：我不正好在车厢里躺平吗？由于天气炎热，没扯开的被子不就是内卷吗？这两个词正好作联眼，也可以有所寄托。于是借列车为喻，用双关的手法，写了以下的对联，与有共鸣的联友共勉。虽然感叹的是人生，但句句都没有离开卧铺车厢。若此联没有标题明示是卧铺车，也就没有了标的物，读来未知其可。有了实物相对应，就能相映成趣，这也是选题要走“人门”的具体表现。
卧铺列车有寄
无寸地可立身，向夹缝肯折腰？我自躺平，陌路与君同辗转；
望前程各曲直，扑小窗幻黑白，被凭内卷，缁衣垫枕任炎凉。
四、坚守传统文化，楹联就是中流砥柱
在毗邻三门的黄河水面上，至今仍巍然矗立一根大柱子般的巨石，这就是人们熟知的“中流砥柱”，据说这也是大禹凿三门时遗留下来的。黄河之水天上来，穿过了神门、鬼门、人门，然后又在中流砥柱前汇合在一起，继续浩荡向东流去。
我们联人的创作，也要向母亲河学习，创作中要尽量兼顾“三门”，成品要努力三合为一，擅用生花妙笔，多出精品。若能将三门融汇贯通，执神笔、秉鬼才、写人事，则会自成高格。如果能够做到这一点，那对联就一定会成功扩圈，广受社会欢迎，就会吸引更多的朋友参与到联友队伍中来，弘扬传统文化，才不是一句空话。
古人有云：“言之精者为文，文之精者为诗”。诗词曲赋是我国古典文学的精髓。对联从诗中来，格律诗中的颔联、颈联就是两副精巧的对仗。中国人从小耳熟能详的诗篇或者辞赋中的名句，大多也是对仗语。所以，“诗之妙者为联”。对联源于韵文，却又不拘泥于韵，这正是它广受欢迎、大放异彩之处。对联既可以是诗的延伸，又可以是完全独立的存在。小小两行联语，可叙事可传情，可励志可抒怀，是现代社会应用最广泛的古典文体。楹联因其篇幅短小精悍、内涵广博深邃，很多时候应用得比传统诗词更为广泛。无论是静态的亭台楼阁，动态的婚丧嫁娶，上至庙堂、下至民间，很多场合都少不了楹联文化的助力。
所以，中华优秀传统文化的代表——对联本身，就像“三门”前巍然屹立的中流砥柱。无论黄河水如何奔腾、时代如何变迁，这个阵地不可能倒，也不可能动摇。如果有更多优秀的艺术作品脱颖而出，源头活水汩汩而来，我们的楹联就能更好地服务于现代社会，引领艺术的航船，激扬起时代的浪花。
最后，笔者想引用一副贺《对联》杂志创始人赵云峰先生100岁寿诞的联语。这些话既是给老前辈的祝福，也是与广大联友的共勉。相逢何必曾相识？愿我们都能不负初心、同行大道，共看云起时。高才臻上寿，妙手著华章。谨献给所有爱联人：
行向峰青，坐看云白，高风更洗尘，引我辈景从四海；
初心立范，大道期颐，秃笔久扛鼎，弘两行功在千秋。
————对古联今————
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