加载中…谈谈诗词创作的比喻手法[马惊飙]
(2023-12-20 20:29:28)| 分类： 诗词曲赋文赏析/现当代作品[转 |
谈谈诗词创作的比喻手法
文/马惊飙
一、引言
“风雅颂，赋比兴”被称为《诗经》的“六义”。“风雅颂”是诗歌的分类方法（实则是《诗经》配乐的分类方法），“赋比兴”则是诗歌的创作方法。对此，朱熹曾有过解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋”是“直笔”书写，“比”和“兴”不是直接描述，因此都算是“曲笔”了。其中的“比”大致就相当于我今天要谈的“比喻手法”，但我要谈的“比喻手法”比如今的“比喻”修辞手法要更广泛一些，还包括比拟（拟人、拟物）、象征等基于比喻的手法。《诗经》是中国最早的诗歌总集，“赋比兴”是《诗经》的基本创作方法，可见，“比”的手法是非常古老的，在诗词创作中也是基础性的。
二、比喻的定义、作用和结构
“比喻”又称“譬喻”“取譬”“打比方”等，英文用“allegory; comparison; metaphor;
figure of
speech”等词汇表示。“比喻”的中文名称最早见于《诗经》，《诗经•大雅•抑》中即有“取譬不远，昊天不忒”之句。刘勰的《文心雕龙》有专篇对比喻进行全面、精辟的论述。
朱熹对于“赋比兴”的解释过于简约，尤其是对于“比”的解释“比者，以彼物比此物也”，只是注意到比喻最外在的特征：喻体和本体两种事物作比。
《现代汉语词典》中对“比喻”的解释是：“修辞方式，用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。”这里有几点值得注意：1.用来作比的是“事物”，可以是“事”（如用“月有阴晴圆缺”这事来比“人有悲欢离合”这事），也可以是“物”（如“床前明月光，疑是地上霜”中，用“霜”这一物来比“月光”这一物）。2.两种事物有“类似点”，也就是说，是本质不同而又有相似点的事物。3.关于采用“比喻”目的，《现代汉语词典》说是“以便表达得更加生动鲜明”，就是“美化”文辞（即“修辞”），这正是作诗所需要的。但其实“比喻”还认知方面的功能，著名文学理论家乔纳森·卡勒为“比喻”下的定义是：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。所以，比喻可以用于描绘事物，也可以用于说明道理。
构成比喻内容上有三个要素：一是思想的对象，即本意；二是另外的事物，喻意；三是两事物的类似点。文辞上分为三个成份，即：本体
(“此物”，被比喻的事物或情境)、喻词 (表示比喻关系的词语)、喻体
(“彼物”，用来打比方的事物或情境)。有的辞书又将其构成增释到四个成份，即：本体、喻体、喻词和喻解（用于作比的两种事物的相似点）。基本以三部分为主。
三、比喻的分类例析
按照三个部分的异同和隐现，比喻基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。除了这三种基本类型，根据比喻的三个部分的结合情况，还有以下几种变化形式：博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻等。其实，我个人认为，“拟人”“拟物”和“象征”也可以看作是比喻的延伸。下面来谈谈一些常见的比喻种类。
1.明喻。本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、疑似、如、有如、犹如、仿佛……
（1）大漠沙如雪，燕山月似钩。（唐·李贺《马诗二十三首·其五》）这里每句中都是两物作比：以喻体“雪”比本体“沙”，以喻体“钩”比本体“月”。喻词：如、似。
（2）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代十国·李煜《虞美人·春花秋月何时了》）这里是两事作比：以喻体“一江春水向东流”比本体“君能有几多愁”。喻词：恰似。
2.隐喻。也叫“暗喻”。本体、喻体同时出现，但用“是、疑是、成、成为、变为”等系词代替“像”一类的喻词。
（1）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白《望庐山瀑布》）句中用“疑是”联系本体和喻体。
3.借喻。以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。借喻是比喻中的高级形式，其本体与喻体的关系十分密切，在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。
（1）端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。（唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》）喻体是“紫云”，本体是“端州石”；喻体也可以是“踏天磨刀割紫云”这一“事”，本体就可以领会到是“巧如神”（此部分为明喻）的“端州石工”刻石制砚，这是借喻。
（2）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）诗句中只出现喻体“梨花”，没有出现本体“雪片”。这是借喻。
4.回喻。又名互喻，是一种先用喻体作本体，再用本体作喻体，互相设喻的比喻形式。它曲折有致，能够加强艺术感染力。
（1）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡《雪梅·其一》）诗句中“梅”“雪”互喻。前一句“梅”为本体，“雪”为喻体；后一句“雪”为本体，“梅”为喻体。
5.扩喻。本体和喻体均为短句，通常组成平行句式，或本体在前，或本体在后，无喻词，而比喻含义却显而易见，此为比喻的扩大形式，称为扩喻，又叫类比。
（1）故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。（唐·李白《之广陵宿常二南郭幽居》）本体为“故人宿茅宇”，喻体为“夕鸟栖杨园”。
6.较喻。本体和喻体在相似点上进行比较，有强有弱，甚至否定相似点。本体在相似点上超过喻体的较喻为强喻，本体在相似点上不及喻体（包括否定相似点）的较喻为弱喻。
（1）日出江花红胜火。（唐·白居易《忆江南·江南好》）本体“江花”在相似点“红”方面强于喻体“火”，是为强喻。
（2）多情不若堤边柳，犹是依依远送人。（清·秋瑾《去常德州中感赋》）“依依远送人”的“多情”这个相同点上，本体“送行人”（诗句中未出现）“不若”（弱于）喻体“堤边柳”，是为弱喻。
（3）吟边休说梅花老，不是山中宰相才。（元·王冕《送薛府判之广东》）虽用“不是”否定本体“梅花”与喻体“山中宰相”的相似点，但实则肯定有相似点。这也应该算是“弱喻”。
7.缩喻。本体和喻体都出现却无比喻词而本体与喻体紧密相连的比喻叫缩喻。可分为：并列式缩喻（即本体与喻体在结构形式上是并列关系）和偏正式缩喻（即本体与喻体组成偏正关系的名词短语，形式上是修饰与被修饰的关系）。
（1）浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》）本体“游子意”与喻体“浮云”紧密相连，本体“故人情”与喻体“落日”紧密相连。日常语汇中有大量类似并列式的缩喻“星眸”“蛤蟆镜”“牛皮糖”等。
（2）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（唐·王昌龄《相和歌辞·采莲曲三首》）“荷叶”既是“罗裙”的喻体，又是“罗裙”的修饰语。日常用语有“斗鸡眼”“柳叶眉”“水蛇腰”“豆腐渣工程”等。
8.博喻。一个本体带多个喻体的比喻。
（1）试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（宋·贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》）本体为“闲愁”，喻体有“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”多个事物。
9.约喻。用一个喻体来比喻几个本体。它与博喻是比喻修辞中互相对应的两种表现方式，博喻的功能在于揭示一个事物的多方面特征，约喻的功能在于突出一组事物的共同特征。
（1）淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。（明·高启《梅花九首》）喻体“梦”比喻本体“淡月”和本体“微云”两个本体。
10.比拟。借助丰富的想象，把物当成人来写（拟人），或把人当成物来写（拟物），或把甲物当成乙物来写（拟物）。分为拟人和拟物两类。其实，即使不显示本体，光是描绘喻体，比拟是暗含了比喻的。
（1）不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀。（唐·贺知章《咏柳》）将“二月春风”这个本体比喻成喻体“剪刀”，又将“二月春风”当作人来写（暗含喻体“人”），所以会有“裁出”这个“人”的动作。
（2）蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（唐·杜牧《赠别》）将本体“蜡烛”暗暗比喻成“人”，当作“人”来写，于是会“有心还惜别，替人垂泪到天明”。
（3）君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（汉乐府《孔雀东南飞》）拟物，把人当物来写。
11.象征。借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。这是一种整体上的表现手法，比喻、比拟是具体的辞句的修辞手法。但是，象征也是基于两种事物的类比，暗示或描述出两者之间的相似点。
（1）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（清·郑燮《新竹》）这首诗采用象征的表现手法，表达的思想是：青出于蓝而胜于蓝，新生力量的成长又须老一代积极扶持。这首诗是基于“新竹”喻后辈，“老干”喻老一辈这样一系列的比喻或比拟来表现的。
四、结语
写诗用赋法，可以真实准确地描述事物；但是，如果纯用赋法，会显得板滞；适当采用“比”、“兴”手法，会使诗歌显得更为灵动，有时一个恰当的比喻会使一首诗陡然增色不少，比如杜牧的两首《赠别》全靠“豆蔻”（娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如）和“蜡烛”（多情却似总无情，
唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明）这两个比喻支撑起来。
使用比喻手法时要注意：
本体和喻体必须是性质不同的两类事物；
本体和喻体之间必须有相似点。另外，所使用的喻体要贴切，要注意感情色彩。否则就会“引喻失义”。因此，选择恰当的喻体和发现本体和喻体之间的相似点就成为设喻的关键。
最后，要注意“近取譬”与“远取譬”。近取譬和远取譬是朱自清先生在《新文学大系·诗集导言》中首先提出来的。近取譬说的是，喻体总是与本体有较为紧密的联系的，总是在本体的环境中在与本体相近的事物或感情中找寻喻体。远取譬则与近取譬恰恰相反。这里的“远”和“近”并非纯客观的，也与文化心理上联想和想象的习惯有关，而且曾经的远取譬也可能因为读者的熟知而变为近取譬，乃至有的成为基本词汇（如“瀑布”“泉眼”“山头”等）。近取譬易于联相和想象，远取譬则因陌生化而更有新鲜感。写诗更多地倾向于远取譬。但是，远取譬尤其注重发现本体和喻体之间的相似点，这是衡量一个诗人才情的重要指标。
2023.12.17于马尼拉(菲律宾首都)
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