每日古文赏析之三六五《龙说》

逸公子 翰墨兰亭艺术馆 2022-08-19 05:00 发表于辽宁

点击上方“翰墨兰亭艺术馆”，关注后了解更多精彩内容

每天学习一点点，每天进步一点点。

龙说

中唐/韩愈

正文：

　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

　　云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！

　　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

译文：

　　龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

　　云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

　　多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

注释：

龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。

嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。

固：本来、当然。

景：通“影”。

神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（蠋），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”

水：名词用作动词，下雨。

汩：淹没。

云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。

伏：遮蔽。

无以：没有可以用来。

信：确实、的确。

赏析：

　　文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

　　这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

　　通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

清联三百副欣赏

103、题戏台联　

彭 炯

何须为古担忧，听檀板敲残，依然风清月朗；

正好及时行乐，看霓裳舞罢，惟见水远山长。

[简注]

戏台：乃江西萍乡演戏之台。

檀板：檀木拍板。歌舞时用作敲拍的一种乐器。宋黄庭坚《阮郎归》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑。”

霓裳：此指唐乐曲名。为霓裳羽衣曲的省称。

联语题于戏台，倒很切题。上下联首句虽带消极的情绪，而上下联末句表现的却是积极的乐观的态度。见《中华对联大典》