姚文田（1758—1827），字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安（今湖州）人。嘉庆己未科（1799）进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。

自 题

过如春草芟难尽；

学似秋云积不多。

【注释】过：过失。芟：割草，引申为除去。积：聚集。

【简评】《左传•宣公二年》“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”只要是人，就会犯错误，犯了错误就要反省，就要改。《论语•宪问》记载过这样一段对话：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰“夫子欲寡其过而未能也。”《论语•学而》中曾子也说过：“吾日三省吾身”。曾国藩治心有三要诀：“静坐养心，平淡自守，改过迁善。”美国政治家富兰克林也曾说过：“犯过的是人，悔过的是神，过而不改的是魔。”可见，自省以改过是古今中外的贤士都注重的个人修行方式。姚文田的上联“过如春草芟难尽”也表现出强烈的反省精神，这句话的意思和蘧伯玉的“欲寡其过而未能也”相通，但是采用了比喻手法，把过失比作是“春风吹又生”的野草，写出了改过之难，更为形象。

下联同样用了比喻的修辞手法，秋高气爽，秋云多薄而易散，古诗词中多此形象，如晏殊有“春梦秋云，聚散真容易”，朱敦儒有“世事短如春梦，人情薄似秋云”。下联把学问比作秋云，不易积累起来，写出了为学之难。

刘凤诰（1761—1830），字丞牧，号金门。江西萍乡人乾隆五十四年（1791）进士，授翰林院编修。乾隆五十六年（1791）升任翰林院侍读学士。其后历任国子监祭酒、太常寺卿、内阁学士，兵部、户部、礼部右侍郎等职，直至太子少保。其间还先后任过广西、山东、浙江等省学政，充湖北、山东、江南等省乡试正考官。乾隆皇帝誉其为“江西大器”，世人多称其为“江西才子”。治学严谨，锲而不舍，著有《存悔斋集》、《五代史补注》、《江西经籍志补》等。

济南大明湖小沧浪亭

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

【注释】小沧浪亭：为山东济南大明湖西北岸的一处园亭，因仿苏州名园“沧浪亭”的建筑模式，故名。

。【简评】联语巧用数字，以疏朗明快的笔调，准确鲜明地描绘了大明湖的风光和济南城的景色。“荷”“柳”“山”“湖”简约概括，极为诱人。具有刘勰《文心雕龙•物色》中所说“以少总多，情貌无遗的特点。读之给人以湖光为名城增色，名城给湖光添情之感。

姚祖同（1762—1842），字秉璋，又字亮甫。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四十九年（1784），乾隆南巡召试赐举人，后因纂辑《剿平教匪方略》补鸿胪寺少卿。嘉庆二十年（1815），任河南布政使，后历任山西布政使、直隶布政使、安徽巡抚、河南巡抚左副都御史。道光八年（1838），因年事已高而乞归。

挽鲍桂星

云路仰鸿仪，不少丹忱悬日月；

烟霄惊鹤化，空留奇气郁诗篇。

【注释】鲍桂星，字双五，为著名学者姚鼐的学生。姚祖同与鲍桂星文往至密，对鲍桂星的为人及才学都很钦佩，特借此挽联表达自己的真情。

云路：比喻仕途，高位。《晋书•皇甫谧传》：“冲灵翼于云路，浴天池以濯鳞。” 鸿仪：《易•渐》云：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏云：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿仪”比喻官位，此处指为官的风范。 丹忱：赤诚的心。 烟霄：云霄。 鹤化：谓羽化登仙，死的讳称。 奇气：不平凡的气势。苏辙《上枢密韩太尉书》云：“故其文疏荡，颇有奇气。”郁：动词，积聚之意。

【简评】上联颂扬逝者一生性情耿直，丹忱可敬，人格高尚，光照日月，可贵可法，堪称世之楷模。下联称友人虽驾鹤而去，但诗文才气永留人间。

鲍桂星 （1764—1826）字双五，一字觉生。安徽歙县人。嘉庆四年（1799）进士，改庶吉士，授编修，官至工部侍郎，詹事府詹事。著有《觉生诗钞》、《咏史诗》、《怀人诗》。

北京歙县会馆

清樽夜话黄山树；

彩笔朝题紫陌花。

【注释】会馆为旧时都市中同乡或同业团体所建邸舍，一般以县、府、省为单位。此联题建于北京的歙县会馆。

清樽：酒器。亦借指清酒。 黄山：著名游览胜地，在安徽黄山市，跨歙县、黟县、休宁县等地。黄山“四绝”为奇松、怪石、云海、温泉。 彩笔：五彩之笔。江淹少时，曾梦人授以五色彩笔，从此文思大进。后以“彩笔”指辞藻富丽的文笔。 紫陌：指京师郊野的道路。刘禹锡《赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”

【简评】上联以晚来饮酒共话“黄山树”，点明会馆乃于黄山有关的歙县，贴切而巧妙。下联以晨来挥毫题“紫陌花”，暗喻会馆为应考诸生提供方便，生动而传神。

阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，别号雷塘庵主。江苏邗江（今扬州市邗江区）人，因其祖父应武举占籍仪征，故史称仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，历官山东、浙江学政，礼部、兵部、户部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督及湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。道光十五年（1835），先后主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。十八年（1838），以老疾请退，加衔太子太保。谥文达。博学融通，凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重后世。著有《研经室集》、《十三经注疏校勘记》、《广陵诗事》等。

杭州诂经精舍

公羊传经，司马记史；

白虎论德，雕龙文心。

【注释】诂经精舍在浙江省杭州市，嘉兴六年（1801）由阮元创建于西湖孤山。《诂经精舍记》云：“精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。”

公羊传经：指《春秋公羊传》。《春秋》相传为孔子所作，后人为之作传的有左丘明、何休、公羊高。阮元独尊公羊，是因为他认为《公羊传》是重要的经籍，确立其正统地位，有益于诸生诂经。司马记史：指司马迁所著《史记》为我国第一部纪传体通史。阮元标举《史记》，旨在强调治史的意义。 白虎论德：指《白虎通义》，东汉班固等编撰，记录白虎观经学辩论的结果。阮元以“论德”二字，指明学生须注重道德品行的修养。 雕龙文心：指南朝梁刘勰所著《文心雕龙》，为古代文学理论专著。阮元以“文心”二字，标明树立文章的正统。