106、自题联　邓石如 

茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱； 

竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。

[简注]竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。”见《中华对联大典》

尘评：

我们来看邓石如的这副自题联，什么叫自题联？无非是对自己思想境界道德情操的一种自我展示。我们常说，对联要符合自己的身份。什么叫身份？邓石如是一介布衣，非富非贵。所以他的对联自然就不会偏重于金戈铁马，不会偏重于治国平天下。同时，邓石如又是一位很有学识的文人，很有名气的篆刻家，那么他的作品就不可避免地会带有文人的这种风骨。以及隐居山野的陶然之意。

“茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱”，上联的角度在于用贫贱富贵的对比，来阐明自己淡泊达观的心态。所以起句就以自己安身立命的所在切入。“茅屋八九间”，然后又写了自己的垄亩生活。“钓雨耕云”，写的很惬意，很陶然。这就为接下来的评论打下基础。“须信富不如贫，贵不如贱”， 这些是自身的感悟，很平淡，也很让人信服。没有惊人之语，只是娓娓道来。

上联写的是物质生活。那么下联当然就转入精神生活。大家总是说写联不知道如何找到上下联的角度，其实是没有用心体察。前人的作品中，这些相关题目的角度都很清晰的。

“竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清”。技法与上联一致，这个对联的两个结语的自对很有特色

富不如贫，贵不如贱；

安自宜乐，闲自宜清。

我们看到，这里如果按照今天的246节奏来划分平仄的话，后面的两个句子，都是出律的。那么我们要如何看待这个问题呢？

第一：这是古人的作品，不要过分追究。

第二：可以把四个字看做一个整体，只计较尾字的平仄而不论其它。

第三：我们在现行的联律规则下，可不可以这样写？可以的。可以把这种句子当成特殊的句式对待。

当然了，如果这样写去写征联不得奖，不要来找我。很多初级评委的水平或许还赶不上你们在座的各位。

再看两个起句的平仄

茅屋八九间

竹书千万字

如果按照246，这句子又绿了。不是这样的，这就是我每天都讲的节奏。这种句子是不能按照246的节奏来划分的。就相当于一个散句。23节奏点划分平仄即可。

茅屋/八九间

竹书/千万字

杏树坪20180908白露节气的天空与云彩