【稗海本】《王梵志詩》燉煌卷子本詩多而鈍俗，所言皆切近日用，誘人為善，乏警策處，僅一首可采^[1] ：

【又《雲溪友議》卷十一引詩甚多。】

卷十一：“我見那漢死，肚裏熱如火。不是惜那漢，恐畏還到我。”《梁谿漫志》卷十引“世無百年人，強作千年調。打鐵作門限【關】，鬼見拍手笑。”【亦見《雲溪友議》卷十一。】“他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。”又《山谷詩注》引“城外土饅頭，餡草在城裏。一人吃一個，莫嫌沒滋味。”

“我是昔人非昔人？”

【“哭人盡是分錢人，口哭原來心裡喜。”】

【《庚溪詩話》卷下：“倖門如鼠穴，也須留一個。若還都塞了，好處都穿破。”】

 

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《水東日記》，葉盛字與中，謚文莊^[2] ：

卷一：“三、五年前，翰林名人送行文一首，潤筆銀二、三錢可求。事變後，文價頓高，非五錢、一兩不敢請。”

卷二：“吳思厂訥先生談及淺學後進，曰：‘此《韻府群玉》，秀才好趁航船爾。’吳中夜航船接渡往來，船中群坐多人，偶語紛紛。蓋言其破碎摘裂之學，衹足供談笑也。”【《紀錄彙編》卷129黃溥《閒中今古錄》引此語，而云：“我先祖（南山）則曰：‘世間學者不能見全書，只一部《韻府群玉》，便知來歷，使不離左右。’”】【《湧幢小品》4：“有以夜航船呼人者，謂其中群坐諸人，偶語紛紛，以比淺學之破碎摘裂，足供談笑耳。”】【《琅嬛文集》卷一《夜航船序》。】【《湧幢小品》卷一：“太祖時時取觀陰時夫《韻府群玉》[3] 。解縉諫，以為此兔園寒士之筆，所見者小，遂擲去不復觀。”】

卷三：剪綹曰“小李”。

“范啓東暹云：‘長陵於書獨重雲間沈度，於畫最愛永嘉郭文通，以度書豐腴溫潤，郭山水布置茂密。有言夏珪、馬遠者，輒斥之曰：“此殘山剩水，宋僻安之物也，何取焉！”‘范內父錢塘蔣暉，字法率更，不稱旨，官亦久不進。”

卷四：“范啓東聞之前輩云：‘士大夫游藝，必審輕重。學文勝學詩，學詩勝學書，學書勝學畫。’”

卷五：當時類書之誤，如《氏族大全》以趙明誠為抃之子。【參觀《蘿藦亭札記》卷五《萬姓統譜》。】

卷七“詩有唐氣”：“為何不甜？”

卷十：“鳴鑼惡念生，擊磬善心發。”

卷十五：【引《陸游家訓》：“至於棺柩，亦當隨力，四明、臨安倭船到時，用三十千可得一佳棺。”（亦見南宋時，日本已與中國市易。）】

“呂震與解縉談及美味，呂曰：‘駝峰珍美，震未之識。’解云：‘僕嘗食之，誠美。’呂知其誑，得死象蹄脛，詭為駝峯，解大嚼去，呂詩嘲之云云。”

【“劈琴煮鶴，花上晒褌[4] 。”】

卷四十：明成祖謂元列帝像，皆“吃綿羊肉者”，惟順帝“類太醫”，乃對袁忠徹語。袁忠徹《客座新聞》、《符台外集》記此，羅鳳《延休堂漫錄》駁此最妙，而萬斯同《群書辨疑》又申之[5] 。【《紀錄彙編》卷129黃溥《閒中今古錄》亦記袁告其大父南山云云（亦云“類太醫”，無“吃綿羊肉”語），南山答云云，復引《水東日記》云云。】【袁忠徹《記瀛國公事實》（見程敏政《皇明文衡》卷五十六）。《七修類稿》十五亦謂元順帝乃宋裔。又卷廿七“西江月詞”條、《續稿》卷二“元順帝宋脈”。】

 

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《名山存稿》^[6] ：

“《楊戲傳》：‘著《季漢輔臣贊》。’承祚云：‘其戲之所贊，而今不作傳者，予皆注疏本末於其詞下，可以粗知其仿彿云爾。’蓋承祚自注也。”

“或疑孔明《後出師表》不真，殆不然。諸葛恪謂：‘近見家叔父《表》陳與賊爭競之計，未嘗不喟然歎息也。’案此語與《後表》差近。恪謂：‘今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可用耳’一節，分明襲用《後表》。”

“觀《李恢傳》、《譙周傳》，知孔明還師後，南夷復叛，恢討平之。”

“太白好尋仙而有云：‘仙人殊恍惚，未若醉中真’，好言婦人而有云：‘好色傷大雅，多為世所譏’，惟於酒不作悔語。”

“棺蓋用釘，其聲甚厲，傷生人之心。有虞氏瓦棺，瓦無受釘之理。《檀弓》‘棺束’疏為‘古棺木無釘，故用皮束合之。’”

 

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《名山小言》^[7] ：

三：“《雲麓漫抄》：‘藝祖御筆：“用南人為相、殺諫官，非吾子孫。”‘按真宗召試晏殊，冦準以殊南人，欲抑之。帝曰：‘朝廷取士，惟才是求。四海一家，豈限遐邇！’冦於蔡齊舉進士，曰：‘又為中原奪得一狀元！’邵康節號知數學，不慮北人之為冦，而慮南人之為相【按此亦見《十駕齋養新錄》卷】。明奸臣焦芳深惡南人，每退一南人，輒喜。又裁江西解額。至欲榜王安石禍宋、吳澄仕元之罪，使他日毋得用江西人。”【參觀張文襄“南人不相宋家傳”一絕。】

“王山史《山志》云：‘武穆之事，古今有心者之所共悲也。當時既殺之以“莫須有”，而後世又欲掩之以“未必能”，何君子之不幸乎！’”【考辨甚詳。】

“《宋高宗本紀》、《三朝北盟會編》記飛自郾城班師，師潰，皆非事實，出忌者之口也。《金史完顏綱傳》、《山樵野錄》載金聘使劉綯語、洪皓在金蠟書，皆足明金人之畏飛也。”

“張太岳與人書云：‘二十年前一宏願，願以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾無間焉。’”

“茅大芳妻卒於教坊司，聖旨分付‘上元縣擡出門去，著狗喫了。’胡大理閏妻斃於獄，有‘把與狗吃了’之旨。《瞿忠宣集特表忠清疏》：‘魏大中既死，魏賊令獄卒投其尸喂狗。’賢哉忠賢，真能奉行永樂祖制者也！黎遂球《蓮鬚閣集金陵雜記》云：‘教坊院中，曾偶過焉。李小灣宗伯偶出教坊籍示予，知其人皆勝國舊家，亦有靖難時如鐵公二女者。於是，冶遊之興，為之索然頓盡。客日為歌舞邀予，竟不一往。’”【按永樂《聖學心法自序》云：“秦、隋之君，用法慘酷，法外加法，刑外施刑，何嘗有忠厚惻怛之意”云云。其誰欺乎？】

“明思宗君臣信佛，劉念臺崇禎辛巳再起，奏疏：‘傳聞陛下，崇信佛法。退朝之暇，口舉佛號，徧及宮中。’《樓山堂詩誦經行》、《鹿樵紀聞》有詩、《葛中翰集麟集請誅楊嗣昌疏》（謂‘嗣昌請天下偏誦《華嚴經》。天無二日，民無二王，而《華嚴》所訓，則天子多如海沙，賤如草芥，此豈臣子所忍言！’）。”

記趙惠甫先生語（二則皆記曾忠襄下金陵事，一則云）：“城下公傳令禁止淫掠，士卒憤怒，取令旗，折之。公聞之，無奈何，投床臥，兩日不醒，官軍大掠無忌。趙曰：‘不能復待。’因入，喚公醒，禁令下，兵士帖然。陳蘭甫《書海國圖志後》頗譏林文忠失實不報。”【按陳乃乾作《趙惠甫年譜》未引此。忠襄欲自殺，惠甫知，而亟命李臣典入救之。】

“朱子攻蘇，不遺餘力，而跋蘇字畫，竭口稱許。豈非以字畫為朱所不屑，不妨寬事，而道學為朱所必爭，不能稍讓乎？”

卷四《是仲明年譜書後》極辨阮葵生《茶餘客話》、董曉滄《東臯雜鈔》【卷二】記仲明事之誣。又謂：“駁習齋之學，以仲明為最中肯綮。”【《小倉山房尺牘》卷六《答是仲明》。】

“太白‘山從人面起’寫雲去，‘雲傍馬頭生’寫雲來。”

“丐詩有云：‘市口西風殘照裏，晚餐尚在有無中。’又丐居一聯云：‘得過且過去，自然而然來。’”

 

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烟霞散人《斬鬼傳》^[8] ：

【乾隆五十年董顯宗抄本，書法惡俗，別訛字百出，錯簡漏脫甚多，甚不足取。】

【《序》〔甕山逸士〕：“《無鬼論》論已死之人，《斬鬼傳》傳未死之鬼。……鬼答之曰：‘作鬼今經五百秋也，無煩惱也。無愁禪師勸我為人去，只恐為人不到頭。’”】

《自序》：“昔人有問畫師曰：‘天下何物易畫？’答曰：‘莫如鬼。鬼無形，增之不見其長，減之不見其短。任意率筆，通無攷証，此所以言易畫也。’然則余之為是傳，亦姑取其易畫也。”

【第一回：（鍾馗左右統領為負屈、含冤【抄本作“富曲”、“咸淵”】，以蝙蝠為嚮導，凡有鬼所在，蝠能知之。）閻王謂：陰間諸鬼，彼能統治；陽世諸鬼，須經斬陰。】

【《平鬼傳》第一回：“行了個一龜三狗頭的禮。”】

【第二回：稀奇寺“老和尚故意欺人常打坐，小沙彌無心念佛害相思。”】

第二回：“含冤道：‘不想此詩與彼絲不同，吟下盈千累萬，却作不得衣裳，遮不得寒冷。此賦與彼賦相懸，作下滿案盈廂，卻立不得產業，當不得家伙。’”

第二回：“搗大鬼乃孟子所說那個齊人的後世，談笑時面上有天，交接時眼底無物。”

“點了些兵中之鬼，鬼中之兵，殺奔鍾馗來。”

第三回：“溫斯鬼慢條斯理，垂眉落眼，少氣無神。開言處，口如三緘；舉步時，脚有千斤。出髓玉莖堪為弟，傾粮布袋可為兄。”

【將冒失鬼與溫斯鬼“評處”：各劈為二，分四片，合為兩個，“一對中行君子”。】

【第三回〔賽西施為綿纏鬼所祟，含冤獻計鍾馗〕“賽西施道：‘奴家因你交歡不久，不能盡興。如今想出一個法兒來，做下一條白綾帶子，勒在那個根下，自然耐久。’……綿纏鬼將褲子解開，賽西施把帶兒套上，盡力一束。綿纏鬼道：‘慢些、慢些，勒的生疼。’賽西施道：‘越緊越好。’又盡力一束，打個死結。看綿纏鬼疼的發昏，不能得動。”】

 

第三回涎臉【抄本作“鹹（堿）臉”】鬼道：“俺這臉，却也有根有源。當日婁師德傳俺一個唾面自乾的法兒，俺想此法不過只要臉上厚為止，因此俺就造了一付鐵臉，用布鑲，漆了，又將樺皮貼了幾千層，豈懼尋常兵器乎[9] ？”【“良心發現，看看將臉皮漸得薄了。”】【《廣笑府》卷5：“撞席者曰：‘二十四層筍殼臉，剥了一層又一層。’”

【第四回：“齷齪鬼道：‘不如我尋到他家裏去，他自然要管待我，這叫做豬八戒上陣，倒打一靶。……路途遙遠，倘若出起恭來，可不得一泡好屎丟了。不如叫個狗跟上。’……狗也出起恭來，齷齪鬼氣的發昏。”】

【《二十年目睹之怪現狀》記滿人上茶館吃燒餅，芝麻滿桌，指潤唾沫寫字事，見第四回齷齪鬼在仔細鬼家吃餅事。】

第四回：“仔細鬼到齷齪鬼門口打門，齷齪鬼開了門，道：‘原來是老弟，我當是吃生米的哩。’仔細鬼道：‘你老弟從來不吃生米。’齷齪鬼便接口說：‘想是老弟吃了熟飯了。’因對家人說道：‘你二爺吃了飯了，不必收拾，止看茶來罷。’”

第四回：“急賴鬼推出一面牌來，上寫著：‘明日准還。’那些人道：‘他這個明日是個活的明日，不是死明日。這個明日，就如夜明珠一般，千年萬載常明起來。’”【Ellen Terry & Bernard Shaw: A Correspondence, ed. C. St. John, p. 26: “And you will play nothing for me until next year, like the old tavern sign ‘Credit given Tomorrow.’”】

【第五回：“低達鬼：‘勸老爺莫帶草紙，待老爺出恭畢，小人與老爺餂，恐草紙揩破屁眼。’”】

【“柳金娘聽說有錢，喜得屁溝裏屎流。……臥房中……更有瓶桂花酒滿房香膩，還有匹紅綾駿馬觸鼻腥臊。”】

第五回：“兩個姐兒【傾人城、傾人國】見他二人【討吃鬼、耍碗鬼】出手大樣，枕頭上就百般奉承，若不是生死簿上不該死，險些兒連命都丟了。”

【第六回：“摳掐鬼一般絕技，十指就如釭鈎一般，將誆騙鬼先摳其肉，登時摳見骨頭。”】

第七回：“風流鬼道：‘小弟見月色甚佳，故邀吾兄同來玩賞。’遭瘟鬼【抄本作糟腐鬼，於義為勝】道：‘吾兄差矣！古人囊螢映雪，尚要讀書。如此明月，不讀書豈不可惜乎？且月者，陰之精也，有何可玩？若月可玩，那日也可玩了。’”

【風流鬼鑽入地，鍾馗掘土，得一棺，上書“未央生之柩”。第9回亦及未央生，足徵此書出《肉蒲團》之後。】

【第八回：“悟空菴住持色中餓鬼跳得牆頭，鑽得狗洞，嫖得娼婦，耍得龍陽，正所謂舟車並至，水陸齊行，不分前後，不論南北者也。”】

【（白眉神為娼家供奉。）“柳金娘道：‘小婦人也不知其詳，只聽得當日老亡八說是柳盜跖。’”】

【“白眉神兩眼是白磻磻兩只磁眼，黑眼鬼鑽不進去。”】

【第九回：“色中餓鬼與私窠婦人，……那一個的像了夾鷸老蚌，這個的成了入定和尚。說不得未央生坐破肉蒲團，還只是海閣梨夜宿銷金帳。”】