《過燕謀仁甫夜談》^[1] ：

“二士如留佳處菴，清藏夜味許同耽。無多快事此其一，可與言人我亦三。看到爐灰灰復火，坐來語默默仍談。明年步屧都閑却，祇有彌陀共佛龕仁甫便腹，燕謀圓頂。”

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《合肥學舍札記》，陸繼輅祁孫^[2] ：

【參觀《起居注》八。】

卷一：【“阮雲台謂‘夫佳兵者，不祥之器’，‘佳’乃‘惟’之誤。孫淵如謂‘高足弟子’，‘足’乃‘疋’之誤。一經道破，精不可言。】

【“古今字義相反”：“‘乃賡載歌’，‘載’，始也，與‘湯始征，自葛載’同義，今乃訓作再。‘原筮，原永貞’，‘原’，再也，與‘原蠶’、‘原庿’同義，今乃訓作元。‘偃仰’，仆也，《晉語》：‘籧篨不可使俛’，韋注：‘偃人也。’《參同契》：‘男生而伏。女偃其軀。’然《淮南》‘偃其聰明’又作掩覆解。”】

“嘉慶戊午十月，余與稚存丈先後至杭州，洪住片石居。一日過之，見桉上書一帋云：‘夜夢先宜人，命作詩，覺憶第二句，乃“經過烏魯木齊橋”也。’予戲曰：‘“魯”讀平聲，公乃仍作上聲用邪？’明年果有伊犁之行。”

稚存贈二絕，今不見集中^[3] 。

“《瀧岡阡表》‘抱汝而立於旁’，好奇者乃云‘劍汝’，而引《曲禮》為證，不知易此一字，即與通體色氣不妃。子居《辨微論》用《莊子》‘真冷’字，無論‘真冷’為‘遺令’之誤。望溪之說，無以易之。即否，亦止可用之駢儷體中。臯文、仲倫絕無此病。”【“好奇者”云云，見《容齋隨筆》卷五，不但引《曲禮》，且引廬陵石刻。】

【“凡詩目中一過，久而不忘，必佳句也。如李甯圃廷敬《曉行》云：‘一痕白氣秋林外，為水為雲兩不知。’丁若士履恆云：‘可憐一片心如月，只向更無人處明。’金纖纖云：‘小雨未來殘照淡，落花猶得片時紅。’”】

【“呂叔訥作《秋夜曲》，末句云：‘風動石妖千眼綠。’自詫創獲，以示蔣用安侍御，侍御問：‘何指？’呂曰：‘螢也。’侍御笑云：‘為君得一偶句云：“雨淋磚怪一拳青。”‘呂不解，先生曰：‘蟾也。’鍼砭人不著形跡如此！”】

【“張農聞彥曾《寄婦》云：‘去住漫憑無準夢，瘦肥難寫有形書。’”】

【卷一：“張農聞彥曾《寄婦》：‘去住漫憑無準夢，瘦肥難寫有形書。’同仁見之，皆作數日惡。”“劉海樹珊《紅樓夢八韵詩二十首東風壓西風》云：‘柳梢眠上下，帳底鬥雌雄。池水干卿綠，桃花為底紅？我憐聊復爾，婢學可能工？不競南猶失，其涼北又同。’”】

【“張船山齋中楹帖：‘相見又無話，不來還憶君。’”】

【卷二：“‘先’、‘西’古同意，如‘西施’亦作‘先施’。古樂府‘魚戲蓮葉西’乃與‘蓮’、‘田’、‘間’為韵。陳思王《吁嗟篇》‘田’、‘西’為韵。”】

【“宋人《中酒詩》：‘靜嫌鸚鵡鬧，渴憶荔支香。’放翁極賞之。頃韓奕山《賦中酒》云：‘捧回如廁腹，慵轉應人頭。”】

【卷二：“彭文勤以‘王勃然’對‘何晏也’。”“言各有當，不可概論。即如楊妃一人：深戒色荒，則少陵比之褒、妲；悲思幸蜀，則太白擬之皇、英。”】

【卷三：“《鼠璞》謂鬻爵與鬻官不同。晁錯令募天下入粟，得以拜爵，初非任以官事，是也。然以《張釋之傳》‘以貲為郎’為鬻官，則誤。‘以貲’者，以家有積貲，如淳注引《漢儀注》‘貲五百萬得為常侍郎’，非入貲也。《司馬相如傳》注亦云：‘以家財多，得為郎。’”】

【卷三：“錢橫山季重云：‘迦陵詞，稼軒家挑水夫；蓉渡詞，少游家花面丫頭也。’”】

卷三：“嘉慶四年，稚存上書言事，淵如作詩譏之，有‘梁冀初誅海內清，朱雲何事欲捐生。’朱、梁世相去太遠，若改李雲，則又不可云‘海內清’矣。”【故《北江詩話》於淵如詩不甚假借，記其性情甚僻，及客畢秋帆幕下諸醜事（如郭芍藥不願留宿事）。】

“子居研精釋藏，而諱之頗深。其謂劉念臺純是禪學，非指摘儒師，正陰張禪學。余嘗面詰之，子居笑而不答。”

【卷四見反面。】【卷四：“‘頌繫’如淳曰：‘頌者，容也。言見寬容，但處曹吏舍，不入狴牢也。’……今有讀‘頌繫’為去聲者，誤。《吳王傳》：‘他國吏來捕亡人者，頌共禁不與。”】

【“嵇中散疎懶不堪，張君嗣疲倦欲死。”】

卷五：“船山《棧道題壁》七言律詩十八首，傳誦海內，然其中‘尚留嚴武在成都’，余頗不喜之。嘗作一詩，有‘渾瑊功業誰能及？麾下爭看渤海王’之句，今此稿失去。”

【卷六說梅邨《清涼山》詩為崇禎帝作。】

卷六：“工部七律二種：‘幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁’，義山而後，久成絕調；‘伯仲之間見伊呂，招揮若定失蕭曹’，務觀、裕之、獻吉、臥子尚能學之。”【參觀《柳南隨筆》卷五，卷十一“詩學舉隅”一則云：“義山與杜，實有笙磬同音者。子美云：‘幸不折來’云云，義山云：‘重吟細把真無奈，已落猶開未放愁。’子美云：‘更為後會知何地？忽漫相逢是别筵’，義山云：‘細路獨來當此夕，清尊相伴省他年。’何其聲情莫逆也！至如‘虹收千嶂雨’等，偶然擬似，未即為學杜之證。”】【少陵《北征》詩：“平生所驕兒”，義山《驕兒詩》，猶微之所云“偏憐女”也，今本作“嬌兒”，非是。】

【“張叔夏《題腰帶水》一絕云：‘山中幾日渾無雨，一夜溪痕又減圍。’”】

“近人仿《世說》例，輯《南北史捃華》，其中‘言語’一門，皆刺取阿諛媚悅之言，此當抽出單行，目曰《導諛錄》，當有奉為枕中秘者。”

【“也，決詞。邪，疑詞。段玉裁云：‘古不分’，而引《龔勝傳》、韓愈文為證，非也。‘今欲使臣勝之邪？將安之也’，意重在‘安’。‘其真無馬邪？其真不知馬也’，意重在‘不知馬’。正是一疑一決之詞。”】

卷十：“淵如嘗為余言：‘昔向子平自言：“已知富不如貧，貴不如賤。但不知生何如死？”我今知之矣。’余問：‘竟何如？’云：‘昨午臥甚酣，為人驚覺，意頗憤之，豈非生不如死之驗邪？’未及一年下世。”

“《後漢書黃憲傳》通篇掇拾人言，憲惟暫到京師一事，此外無單辭片語之傳，而人人意中有一叔度，隱然如顏子復生。讀史至此，不能無不見古人之歎。”

【“一命始列，半通乍綰，已鄰所生於互鄉，比故土於焦石。爰居止魯，饗鐘鼓而不歸；胡馬適秦，謂芻茭之可悅。曾無孔父十里之思，永絕浮圖三宿之戀。”】

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《自予來此鄉者垂兩年山村荒僻唯朋侶晤對得少歡每以晝之餘過燕謀處則仁甫輒亦在三人者皆遠客而燕謀藏修眠息於此齋又客而暫為主者也昔張船山榜其齋曰懷人而題齋之壁曰相見又無語不來還憶君明年余將去二君其仍集此齋見懷而相憶耶其又能長集於此齋耶余雖去而亦不能無憶也因賦詩索二君和之》^[4] 。

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《挺生遠寄長序送余去湘賦答》^[5] ：

“與汝何能話別離，五年前已惜分携。以言為贈勞成序，有意行文借作題。情似汪倫追太白，格同曾鞏學昌黎。只慚刻劃無鹽女，誤認儂家舊姓西。”

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《全唐詩》^[6] ：

羅隱：

“江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。聖代也知無棄物，侯門未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。”《曲江春感》

昭諫詩雖不免俚淺油滑，《代文宣王答》一律尤甚，而對仗拘牽纖屑之習尚不深，殊流轉勁快。世於其絕句之外傳誦之聯，如“若教解語應傾國，任是無情也動人”《牡丹》，“只知事逐眼前去，不覺老從頭上來”《水邊偶題》，“酒闌夢覺不稱意，花落月明空所思^[7] 。長恐病侵多事日，可堪貧過少年時”《所思》，“芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓”《魏城逢故人》，皆輕清妥貼之作，而不知昭諫七律，尚有力為雄濶老健者，蓋非晚唐批風抹月、拈花鬥草輩所能辦矣。如《曲江春感》一首，《送李司空》之“九州似鼎終須負，萬物為銅只待鎔”，《題岳麓寺》之“春融只待乾坤醉，水濶深知世界浮”，《登夏州城樓》之“萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄”，《籌筆驛》之“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，《黃鶴驛》之“高歌酒市非狂者，大嚼屠門亦偶然”。其七絕則已於《注》十七論之矣。《鸚鵡》七絕云：“勸君不用分明語，語得分明出轉難”，與《言》七律云：“猩猩鸚鵡無端解，長向人間被網羅”同意。