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(2020-12-02 00:47:58)
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方回《桐江集》八卷
【《癸辛雜識別集》上。】【《頻羅菴遺集》卷十《跋方回書洪忠宣忠貫日月祠堂記》：“虛谷此《記》，誠有如劉文清所跋云云者，不可以其人品之劣而少之。”黃溍《日損齋筆記》宋濂《序》：“近代紫陽方公回亦著筆記一百六十餘則，而河南張恒時斥其非。”《新安文獻志甲集》卷
卷一《晦菴集抄序》（“拆為四十類”，可與《語類》相輔）【“閏有餘，筮有奇，大匠材、良醫藥無遺棄，次雜事類第四十”】、《南軒集抄序》、《東萊集抄序》。
《滕元秀詩集序》云：“詩貴活、貴響，不然則死語、啞語也。公詩有‘月色搖江如汞走’【天虛我生《新酒痕》第
《馮坦伯田詩集序》：“天無雲謂之清，水無泥謂之清，風涼謂之清，月皎謂之清。一日之氣夜清，四時之氣秋清。荒逈之野笛清，寂靜之室琴清。清矣，又有所謂新焉。新沐者必彈其冠，新浴者必振其衣，此以舊而為新者也。田磽則易，器蔽則改，此舍舊而圖新者也。成湯之盤，庖丁之刃，善用之，則物雖舊而未嘗不新者也。南人於涼之蒲桃，北人於閩之荔枝，咀其枯腊，以為美在是。風稍露顆，珠液玉漿，雖語之不信。此知其舊而不知其新者也。杜老曰：‘清新庾開府。’”【“雀舌收先雨，貓頭掘帶泥”；“因聽敲竹雨，四壁半生苔。”】【《霅川感舊》：“多應河畔骨，便是屋中人”；《鸕鷀源樵歌》：“綺羅巷陌總成塵，那識擔柴老買臣。自笑賣柴元似舊，買柴却似舊時人。
《程斗山吟稿序》：“山谷論杜詩，必斷自夔州以後：以前之作，如繡如畫；以後之作，繡與畫之迹俱泯。善為詩者，由至工而入於不工。”
【“此夕分秋半，何人共夜闌。
《滄浪會稽十詠序》：“學唐人丁卯橋詩，逼真而又過之者，王半山、陸放翁集中多有其體。”【按《養一齋詩話》亦謂放翁七律學丁卯。虛谷可謂具眼語也。】【按卷七《瑤池集攷》謂：“荊公詩雖工密，然格不高，立言命意有頗僻處。”】
【《稽古圖序》：“亡宋始安石，次檜，終似道，名‘三姦臣’。”】
《僧一山魁松江詩集序》：“唐僧詩，韓吏部門無本第一，如怪禽啼曠野，極其味之苦。宋僧詩，蘇玉局門參寥第一，如髣髴聞機杼，極其味之淡。苦也，竭力而追之者也，其淵之鑽歟？淡也，適意而迎之者也，其點之撰歟？”
《送俞唯道序》
《送胡植芸北行序》：“世謂宋詩不及唐，予謂梅聖俞、陳無己、趙昌甫，唐詩反出其下。近世詩學許渾、姚合，雖不讀書之人皆能為五、七言，無風雲月露、氷雪烟霞、花柳松竹、鶯燕鷗鷺、琴碁書畫、皷笛舟車、酒徒劍客、漁翁樵叟、僧寺道觀、歌樓舞榭，則不能成詩。以為干謁乞覓之貲。嗚呼！江湖之弊，一至此哉！梅陶粹冶和，春融天靚，歐陽永叔敬之畏之
卷二《平實記》：“不實之患，甚於不平。不平者，挽其偏而還於正，猶可為也。不實者，如以錦綉覆坑穽，殺人之不恤矣。朱子遺書俱在，知道之言，如平地無一步不可行，如實地無一步不可立。”
【《居竹記》（趙子昂書）。】
卷三《讀明道先生詩跋》。
《讀王荊公詩說跋》：“荊公《詩說》極有佳者，如說《七月》是自注云：荊公此段文勢鏗鏘瀏亮。。回謂荊公之學如管子，其所以興利致富之術，與先王之意氷炭，而其言語議論，時出於先王之緒餘。其少以文學知名，位高眷隆，於是以其意治天下【參觀《續集》卷九《覽古五首》】，而文之以先王之言。尚不如管仲於道理、規模猶有所見於一二也。”
《讀太倉稊米集跋》：“周紫芝竹坡所作。嘗謂‘作詩先嚴格律，然後及句法’，得此語於張文潛、李端叔。又謂：‘郭功父徒竊虛稱，在詩家最無法度。’此言皆是。但《秦檜生日詩》及《序》不刪，何也？紫芝嘗有一聯云：‘設客元無琴裏曲，供官尚有篋中詩。’其說謂古今語未嘗無對，琴家能悅俗耳者，為設客曲。頃有作《送太守》詩者曰：‘供官詩，不足觀。’秦檜當國，勢燄薰灼，自非胡澹厂，寧免作供官詩，刪之可也【按此殆虛谷自為解嘲，渠亦上賈似道《梅花百詠》。而今集中諸作，於木棉菴事言之津津【如《續集‧木棉怨》、《悲歌五首‧之五》、《馬廷鸞挽詞》之跋是也，《續集》二十三《三月二十日飲紫霞道院得酒字》尤無故牽入木棉厂事
《讀陳同甫文集》三《跋》痛詆同甫，其末《跋》且謂：“同甫魁天下而歸，虐使桶匠，欲佔其女，俾為方桶。桶可圓不可方，同甫百端怒詈。匠恨甚，以桶刀殺之。水心諱不書，曰：‘病，一夕卒。’非也。為侂冑盡力者，水心不免使同甫無恙，出處向背，蓋未可知。”殊異聞。
【二：“時文之雄也。拾《戰國策》、《史記》之語，而傳以蘇文之體，乾、淳間場屋所尚。書簡肆俗語而少雅言。同甫得一狀元，足以蓋平生之非。何所見之陋！”】
《讀盤谷序跋》謂李愿“以荒侈敗”，未足當昌黎《序》。
【“李密時民謠‘匙貴於杓，塩貴於藥’、《成實論》‘兔角龜毛’、《李陵傳》注‘眼語’、《漢上題衿》‘眉語’、《史記‧毛遂》‘目笑’、《金鑾密記》‘鼻笑’。
【包宏翁《敝帚集》謂象山“聞鼓聲而悟”（按見《象山年譜》紹興十六年八歲下梭山語也），與朱子南屏鐘聲相反
《跋遂初尤先生尚書詩》：“宋中興以來，言治必曰乾、淳，言詩必曰尤、楊、范、陸。其先或曰尤、蕭，然千巖蚤世不顯，詩刻湘中，傳者極少。誠齋時出奇峭，放翁善為悲壯，然無一語不天成。公與石湖，冠冕佩玉，度騷媲雅，蓋皆胸中貯萬卷書，今古流動，是惟無出，出則自然。”【參觀《續集》卷八《讀張功父南湖集》。】
【“其合也，如水之月與天之月，無少異處。
《跋吳古梅詩》：“或問：昌黎門人詩孰優？賀春圃之麗日也；□□濤怒之風也；籍秋場之豐年也；島黃花寂歷，秋則晚矣；郊氷厓霜壑，生意不露者也。然則孟優矣，視韓何如？曰：月口星心，猶有斧鑿。昌黎《南溪始泛》諸篇，西山真公選以入正宗者，惟韋、柳可近之。十《琴操》亦詩耳，雖韋、柳不能近也，而況於諸人乎！故曰昌黎備四時之氣。以文章大體言，天地同流，萬物皆備。以詩一端言，舒之不如翕也，腴之不如瘠也，麗之不如質也。”【仍是壓低昌黎之意，可與“八珍”云云參觀。】
卷三《跋趙章泉詩》：“趙蕃字昌甫，詩尚瘦勁，不為晚唐，亦不為江西，隱然以後山為宗。趙汝騰《序》所引虛字用功等語，却未盡詩家變化之理。詩不欲肥，則必於助辭上著力，自是至難，然亦須渾成不露乃可。近人學之，乃至偏枯樵悴。全用之、乎、者、也作對，殆刻鵠不成類鶩也。”【章泉《淳熙稿》余見之，乾老平直，了無滋味。雖多無可取，力尊山谷、東萊，亦大不相似。較虛谷詩稍有矩彠，其流易固相似，而五言古詩之朴老反不如也。】【參觀前《送胡植芸北行序》。《續集》卷二十《雜書五首‧之五》至云：“欲詣彭城陳正字，須參南獄趙章泉。”推之至矣。】【按可參觀《輟耕錄》卷九趙子昂語
《跋阮梅峯詩》：“游賈似道門最久，號‘阮怪’。平生用似道錢無數，而詆似道不值一錢。得予詩大喜。”【虛谷之於似道，亦近此。】
《跋戴石屏詩》：“早年讀書少，故詩無事料。清健輕快，自成一家。在晚唐間，而無晚唐之纖陋。”【韋安居《梅磵詩話》卷上有三數則論石屏詩句襲古。】
《跋宋廣平梅花賦》：“於舊國子監得此《賦》，寫本附於後，失傳久矣。文誠如日休所謂，有徐庾之風。引傅粉何郎等十二事以況之，而繳之曰：‘口吻雌黃，擬議殆偏。’意謂世人道梅花不皆中的也。然後斷以己見，謂草木無歲寒之操，而此花全君子之節，‘措迹隱深，寓形幽絕。’終之以‘永保貞固’，剛勁之氣，見乎詞矣。”【《學齋佔畢》卷二謂：“平生訪尋此《賦》，終不得見，是可惜也”云云。】【按《升厂全集》卷一亦載此《賦》，云得自石刻。勞季言《讀書雜識》卷八讀全唐文札記云：“卷207宋璟《梅花賦》，見《隱居通議》卷五。《通議》凡載二《賦》，此乃前一首。李綱《梁谿集》有《補宋璟梅花賦》，自序謂璟賦已佚。《提要》云：‘據此則《通議》所載，俱屬偽本。《留青日札》云：‘得元鮮于樞手書璟《賦》，急傳錄之。’核其文句，與綱《賦》十同七八。”】【《梁谿全集》卷二《梅花賦》。】【後一《賦》有“分姑山之逸游，遣回仙於吟龐”，《通議》已云指洞賓、和靖，決非唐人語氣矣。】
《跋胡直內詩》：“欲君一掃慶元以來八十年之弊，力追乾、淳。乾、淳還，則元祐、慶歷上至千古，皆可坐而致也。無徒曰：‘吾不為宋詩。’黃、陳其宋詩乎？歐、蘇、周、程其宋之文，宋之學乎？”
《跋許萬松詩》：“晚唐者，特老杜之一端。賈島、姚合以下，得杜一體。水心獎四靈，宋初九僧及寇萊公體耳，即晚唐體也。近世學者不求其源，以四靈為祖，曰：‘倡唐風，自我始。’豈其然乎！山谷詩本老杜骨法，有庾開府，有李玉谿，有元次山諸人，未嘗攷也。”【同卷《跋孫後近詩》亦云：“近世之詩，莫盛於慶曆、元祐，南渡猶有乾、淳。水心忽取四靈晚唐體，五言姚合、七言許渾，江湖間無人能為古選體，而盛唐之風衰。”即《風月堂詩話》及曾文正“太息涪翁去”之說
【《跋曹之才詩詞三摘》云：“以至寶丹之事料，生姜臼之文法。”即海藏贈琴南詩也
《跋仇仁近詩集》：“九僧以前，四靈而後，專尚晚唐。許渾‘水’、鄭谷‘僧’、林逋‘梅’、魏野‘鶴’、雪、月、風、花、烟、雲、竹、樹，無此不成四十字。”【《元詩紀事》卷七載仇七律，較虛谷為刻鍊。有《讀陳去非集》，亦推為“吾師”。自跋詩卷後云：“近世習唐詩者，以不用事為第一格。少陵無一字無來處，眾人固不識也。若不用事云者，正以文不讀書之過耳。”據周密《癸辛雜識》，仇與虛谷幾成仇隙。】【“高荷不受雨，傾瀉與低荷。低荷强自持，聚雨傾入波。”】【“螢火惟知夜，燈花不待春。”】
《又跋馮庸居詩》：“予悲夫近日之詩，組麗浮華祖李玉溪，偶比淺近尚許郢州。詩果如是而已乎？”【集中攻玉溪，僅此及《續集》卷二《秋晚雜書》所謂“亦焉用玉溪，纂組失天趣”而已。】
《跋鄭子封詩》：“《和陶》時有白樂天體，則不若專效韓、柳以逼之，而後無不近乎陶也。”
卷五《吳尚賢詩評》（推敲斟酌，極見詩律之細）。
《劉元暉詩評》【虛谷自言“序其詩屢矣”，而集中皆不見】。元暉詩云：“惟餘陶杜知其道，便只蘇黃駁未純。”虛谷評云：“未可如此輕易立論。東坡謫黃州以前詩誠好罵，黃州以後入朝過海，詩漸深詣，但格律寬耳。如《和陶》豈不佳？今人若不宗之，自是一說，未可輕詆之也。山谷詩，宋第一人。黃、陳二老，各成一家，未有能及之者。江西派中，呂居仁、陳簡齋其尤也。南渡初有劉屏山，後有范、楊、尤、陸、蕭，至朱文公選體卓絕，近世趙昌父善用虛字。不可謂世無人。”【“尤也”下有注云：“簡齋不在派中。虛翁豈非亦以其詩骨格風味可入此派耶
元暉《讀東坡詩》云：“詩不宗風雅，其詩未足多”；“為言同道者，未許學東坡。”虛谷評曰：“詩律寬而用事博，自不可學。”【按此即遺山蘇詩正雅之意。】
《問田夫》詩評曰：“學前人文章而效其體，形似之，而精神胸腑不相似，未可也。江淹《雜擬》於淵明，云‘開逕望三益’，全不似。柳子厚學陶刻峭束縛之意，形似神非。韋應物學陶語意瀟淡，然本富貴宦達之人，豈真陶乎！黃、陳皆宗老杜，然然未嘗依本畫葫蘆。黃專用經史雅言、晉宋清談、《世説》中不要緊字，融液為詩，而格極天下之高。【【參觀《曲洧舊聞》論黃魯直尺牘
【卷六《乙亥前上書本末》、《乙亥後上書本末》紀其攻賈似道及似道死事。】
卷七《詩人玉屑攷》：“如朱文公、楊誠齊、趙章泉語，吾無間然。嚴滄浪、姜白石評詩雖辨，所自為詩不甚佳。凡為詩不甚佳而好評詩者，率是非相半，晚學不可不知也。”（《玉屑》有玉林黃昇叔暘《序》，書中卷十九引《王林中興詩話補遺》，想即出其手也。○《玉屑》卷四摘“風騷句法”，標舉五、七言聯，強分門類，如“碧海求珠”類採摭故實、“華林擷芳”類搜捕事跡、“天仙搖珮”類上句有聲、“阿香挽車”類下句有聲等等，可笑之至。）
按此《集》不見《四庫》著錄，所收《桐江續集》為入元休官後作。據卷一《謝胡秘監惠生日詩》第一首自註，及卷廿八《詩思十首》，蓋《續集》編自五十七歲起，而至八十歲止也。顧《集》中文多成於元貞至元大德間，往往在《續集》所存之後，如卷一《孫次臯詩序》自言“六十九歲”，卷四《宋廣平梅花賦跋》自言“八十歲”，所附此賦《贊》七古一首，《續集》亦未見，而逕題為《桐江集》，一若《續集》以前文者，不知出何人手也？其入元以前所為《虛谷集》者，今已不可得見，僅於此《集》中《送俞唯道序》、《跋阮梅峯詩》二文，存七律斷句兩聯而已。【《元詩紀事》卷五本《新安文獻志》收之略備。“醉若山頹無舊侶，坐如泥塑有新功。”（“如泥塑”乃謝顯道稱明道語，見《程氏外書》。）卷一《送俞唯道序》、卷四《跋阮梅峯詩》皆引此聯，《跋阮詩》復引“坐久守宮緣素壁，眠遲促織韵空階”，謂阮亦加圈。】【韋安居《梅磵詩話》卷下有一則引虛谷“何許中原惟雁見，不多吾輩只鷗知”，歎為“寄興甚遠”。】虛谷致力於詩，古文非所措意。《跋江石卿詩文》自言文學曾子固、陳無己。《續集》卷二《秋晚雜書三十首》亦謂后山詩文兼擅，取以為師。今觀所作，安暢不為間架修飾，論詩時有善言，而氣骨懈散，詞句冗蕪，時類批尾。至其好講道學，則又於談藝家中別開生面者也。
【按虛谷之不遜甚矣，反唇相譏，正復易事。《麓堂詩話》謂宋人論詩，“高者捕風捉影，卑者粘皮帶骨，至於西江極矣”，疑即為虛谷《律髓》而發。又謂：“惟嚴滄浪脫離流俗，若真有所得，而自作僅得唐人面目，乏警策超拔。識得十分，做得八九分，其一二分則才力所限。然未有力到而識不到者，故識先於力。”此言得之。論詩心者捕風捉影，論句律者粘皮帶骨。虛谷蓋律苾芻耳。紀文達《批點瀛奎律髓序》論虛谷三病，皆是也
[1]《中文筆記》第二冊174-86頁。
[2]“王木叔”原作“王木夫”。
[3]吳子良《荊溪林下偶談》。
[4]原文脫落“巷陌”兩字。
[5]《婺源黃山中吟卷序》。
[6]此處雙圈。
[7]“用字”原作“用事”。“鍛一字者”原脫“者”字。
[8]“畏之”原脫“之”字。
[9]“三月二十日”原脫“十”字。
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