《夷堅志》中多本宋人文[1] 。如《甲志》十五“沃焦山寺”本關子東、強幼安所記，《乙志》十六“雲溪王氏婦”條本朱喬年文即朱子父，《丙志》十六“陶彖子”條本秦少游文，“太清宮道人”、“王屋山”二條本張文潛文，《丁志》卷四“司命府丞”、“劉士彥”兩條本之張浮休文，不特十四日所引薛浪語文而已。諸家之集，或存或不存。即存者，其文或佚去，他年可據此補之。至所載詩句，未識《宋詩紀事》等書亦摭取否？

【《甲志》九“宗本遇異人”條：“尤嗇，視出一錢如拔齒”；《乙志》九“攔街虎”條：“視笞撻如爬搔”；《乙志》十“夢女屬對”條：“皇天生奚酎之人，見魚便摸，奚酎謂風流”；《丙志》十八“契丹誦詩”條：“‘月明裏和尚門子打，水底裏樹上老鴉坐’為‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’”《丁志》十七“三鴉鎮”條：“每日兩餐唯是藕，看看口裏出蓮花”；“只把魚蝦充兩膳，肚皮今作小池塘。”】

【《歲時廣記》（自卷七“入仙洞”起）引《夷堅志》文甚多，可比勘。】

【《志補》卷 16“嵊縣山庵”[2] ：“客素諳鬼物行步，但直前，不能曲折”；卷 17“鬼巴”：“形不滅，剖其腸胃，以鹽腊之。”】

【《夷堅志》三十一序，略見《賓退錄》卷八[3] 。】

 

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閱江庸《趨庭隨筆》一卷畢^[4] 。偶資掌故，中如李蓴客《烏夜啼》樂府乃為臺諫攻黎蓴齋一條、趙堯生集陶然亭追記“大老妖”七古一條，《十朝詩乘》皆隱本之。李玄伯言張南皮作“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩賢同”詩鐘，乃取西便門外天寧寺塔射山房中“射”、“房”二字一條，玄伯丈亦為余述之。

顧頡剛《古史辨‧序》記章太炎笑今文家說“君子之道斯為美”為從俄羅斯到美利堅[5] 。余以為太炎見《翼教叢編》笑康、梁所言孔、墨之道乃“孔方兄”與“墨西哥”，因揑造此一說。江氏書記廖季平作《四變記》，以《詩》之“大球”、“小球”為《地球新義》，又解《論語》之“法語之言，能無從乎？改之為貴”為“法文比英文難學”。則章氏所云未為厚誣，亦或出廖氏耳。

江書又言：“天津某寓公喜吟詩。沅叔誦其贈陳姓警句‘譜牒遙傳驢墮宋，文章今見鱷驅韓’，在坐某曰：‘韓驅鱷，未聞鱷驅韓也。’沅叔正色曰：‘安知鱷不報仇耶？’一座捧腹。”按宋人多此類語，如東坡《甘露寺》云：“泗水逸周鼎，渭城辭漢盤”，《試院煎茶》云：“分無玉盤捧蛾眉。”《石遺詩話》記散原詩“作健逢辰領元老”見嘲張文襄，謂元老安得為人所領云云，亦倒粧句法，正與此同[6] 。同光體中此類語病甚多。【昌黎《畫記》：“牛牽者二人，驢驅者四人。”】

 

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閱洪朋《龜父集》上、下卷畢[7] 。亦館臣輯。卷上《幽尋》、《寄題胡公祠堂》、《歲暮》、《寫韻亭》四首皆七言抝律，編入七古。館臣《提要》引《豫章續志》載山谷語，稱龜父“筆力扛鼎”、“篇篇可傳”，卷上《得戎州書》亦云：“許我新詩大不惡。”今觀其作，掇拾山谷一二詞頭，氣骨懈弱，詞句支率，一無佳處。即宋人詩話中所摘句，亦尚不如徐師川之有“一百五日寒食雨，二十四番花信風”、“三百六旬了無事，七十二峯常對門”等聯，令人想慕其全集也。阿私標榜，遂浪得名。余所見山谷門下傳衣諸家集，陳後山為第一。謝無逸清、韓子蒼健，亦堪肩隨。獨山谷諸甥為劣，龜父尤劣於師川耳。《提要》謂：“王直方、劉克莊所稱名句，今皆不見全篇。”按《詩話總龜‧前集》卷八引《王直方詩話》載“洪龜父詩云：‘胡生畫山水，烟雨畫更好。鴻雁書遠空，馬牛風塞草。’潘邠老愛第二句，余愛第三句，山谷愛第四句，師川愛三、四句。余曰：‘“向上”一句，何眾人皆不好也？’”云云。按此詩即卷下《題胡潛風雨山水圖》，一句“畫”字作“好”字，二句“畫”字作“山”字。詩衹四句，直方所引即是全篇。三、四為此集中最佳句，亦衹是江西法中下乘耳。【涇縣黃田村朱氏惜分陰齋刊《豫章三洪集》改題為《清非集》，并有補遺《梅仙觀》全篇（即“一朝厭蝸角，萬里寄鵬背”所出）又《西山》詩句（“野水侵官道，山雲惹客衣”二句最好）等。】【卷上《得戎州書》、卷下《上巳日南池作》、《得黔州消息》、《懷黃太史》、《跋山谷帖用其韻》皆為涪翁作。】

 

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閱《未谷詩集》四卷畢[8] 。多近體，頗淺率，然皆抒寫性情，稍有清趣，不類經生作也。馬秋藥一《序》殊詼詭（“未谷之詩之散佚也，其病有四：嬾，一也；醉，二也；工書，三也脫手輒為人持去；論詩多拘忌，四也。其病根有一：蓋自有可以不朽，無意於為詩而已。此帙之存，偶錄於其哲孫之手。夫盍簪促膝，狂吟大嚼之時，未必其孫之適在其側也。書工為人持去，其孫未必能追而奪之也。詩成於醉而遺於醒，其孫未必能視於無形，即偶能記憶而默識在心，手不復作推敲，口不復作吟哦，其孫又未必能聽於無聲也。必其孫適在其側，詩成而亟錄之，不問乃祖之工愜，不避乃祖之拘忌。此吾所謂倖而存者耳，然而非未谷之意也，未谷蓋無意於為詩者也”）。顏崇槼《序》云：“未谷固不以詩名，然與吾編錄詩話，至老不輟。即自號專家者，或未必如未谷研討之深也”云云，此殆指《詩話同席錄》而言。

卷一《回回石頭歌》：“紅亞姑、青亞姑、你舍卜的皆石名，還你火失剌把都回回所產良藥。”

【卷二《覃溪先生雙鈎文衡山分書見貽并賦二詩走筆和答》：“朱竹垞陳元孝傅青主鄭汝器顧云美張卯君王覺斯，氣勢居然遠擅場。若溯漢唐求隸古，蔡中郎後李三郎。”】

卷二《曉出肥城北郭》：“白霧亘山根，山如水上出。”

【卷三《羅兩峯鬼趣圖》：“但使鬼有趣，何妨人寡歡。”《澄泥硯詩》：“蒼海變滅將為田，何勞精衛銜石填。”】

卷三《將官滇南伊墨卿招小飲分得賞字》：“衝瘴牽扶留，陟甗騎大象。狂插兩鬢花，頹倚九節杖。”

卷四《題楊升厂象》第四首：“我亦戴花騎象客，披圖相對淚如絲。”自注：“余將赴永平，羅兩峯為作《戴花騎象圖》。”

《贈查三》：“查三短而肥，腰腹大十圍。走患褌帶脫，兩肱相夾持。上階如登山，下磴馬攢蹄。對客答再拜，氣喘猶移時。（中略）君家寄居燕市側，招手三五屠沽兒。活割鹿尾帶鮮血，彘肩生熟無不宜。（中略）舟車所到半天下，南北鄉味能兼之。海螯江柱不絕口，炰鱉膾鯉滑蒓絲。（中略）卸帆津門衛河岸，大蟹上市誇團臍。（中略）朅來滇南減口腹，餌塊粑粑難充飢”云云。

《縣齋》：“午鳩啼罷荒衙寂，漫轉階前一樹陰。”

《滇南》：“柳暖無煩絮，松聾不聽濤。”自注：“滇南柳無棉，松無聲。”

 

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閱《豫章三洪集》中洪芻《老圃集》、洪炎《西渡集》[9] 。駒父、玉父之才皆邁龜父。玉父近體、駒父古體皆時有蒼秀處。

《老圃集》卷上《次陳州》：“一水縈回橐駝頂，百丈遙牽如簸掌。”

《次韻和汪彥章池上》：“茶試旗槍色，蛙添鼓吹聲。”

卷下《和郭功甫題客館韻》：“雁飛不到吾來此，燕亦知歸客未還。”

《同蘇伯固遊東山寺》：“田間壞衲僧收稻，天外奇峯山作雲。”（僧衲為水田衣，衲之與田，如峯之與雲也。參觀《池北偶談》卷十一：“林君復詩‘陰沉畫軸林間寺，零落棊枰葑上田’寫景最工。近程孟陽有句云：‘古寺正如昏壁畫，層湖都作水田衣。’語意本林，而工又過之。”）

補遺《闕題》：“引睡直須黃嬭，曲肱正要青奴。””關山不隔還家夢，風月猶隨過海身。”（皆見《宋詩紀事》卷三十三。）

《西渡集‧次韻公實雷雨》：“但作奇寒侵客夢，若為一震靖胡煙。”

《公實示閒字韻》：“勞生聊作夢中夢，苦語莫酬山復山。”（“復”作“上”字更工。）

《四月二十三日野步》：“有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。”

《食榧子》：“石榴資彭糧，榧實代彭兵。三彭穴身中，各以尸自名。”

《坐上呈師川有懷駒父》：“欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。”

【《社日宇文德和送酒》：“忽逢歡伯來傾蓋，無數愁城盡斬關。”】【《觀林詩話》載玉父《寄兄》七律，失收。】

 

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閱田同之《西圃文說》、《詩說》、《詞說》畢，所謂“小山薑”也[10] 。大言不慚，高論不根。每鈔舊說，不具主名（如《文說》卷一論朱子文一節，即楊升厂本之黃東發者），於乃祖家學未為能負荷也。且自相矛盾，如一節以馬、班、劉向、韓、柳、大蘇為“聖於文”，曾、王、老蘇、小蘇“才或疲薾而不能副”[11] ，而另一節稱南豐“湛深之思，嚴密之法，與古作者相雄長。光焰不外鑠，獨朱晦翁亟稱之。歷數百年，而王道思始知好之”，又一節稱老泉在“孟、荀之間，《史》、《漢》之上”云云。同卷二、三葉之內牴牾如此！

論古文以為必自八家入手，故曰：“明三百年，有詩而無古文詞。詩之所以越宋、元而直追唐者，何、李之功。而文之所以三百年支蔓無章者，又寧非何、李之過歟？”是將何、李復古以前之文，亦歸罪何、李，謬論絕倒！且與一節尊王陽明“論學文勝程、朱，奏疏文勝陸宣公、李忠公”云云、歸有光“堪與並傳”云云牴牾矣。推侯方域“一氣磅礴，百折不移”、“作者紛紛，無以尚之”，其識力可想。

論詩既推何、李，故亦斥宋尊唐，至曰：“獨有明詩人能越宋繼唐，正得使事三昧。”如謂楊廷秀學李義山等節，似夢人語。推漁洋“神韻”之說，是以於宋人言詩法者唯稱滄浪。

反復申言乃祖詩本工部，並非宋詩，特以才雄筆大，故三唐、兩宋無不包耳。蓋背其祖訓，而強詞飾說，欲乃祖之從厥孫謀也。

斥後人“沉溺宋詩，矜新趨異”；“黃魯直生強，陸務觀滑易”；“山谷如熊蹯鷄跖，筋骨有餘，肉味絕少”；“放翁學樂天，更覺直率。”皆顯與乃祖鑿枘。

又一節云：“以今日論之，足繼杜、蘇者唯先王父，足繼王、孟者唯阮亭公。當代稱詩者亦嘗云：‘新城、德州，有名家、大家之分。’”

 

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閱《尺牘友聲初》、《二集》畢，張山來所彙刻也[12] 。惟丁集江之蘭一書（論悼亡詩）、巳集王弘撰二書（訂其說經之誤）尚有規正。餘皆標榜干乞，文詞濫俗，遠不如周櫟園《尺牘新鈔》之佳處時遭。即同出一人之手者，亦牽率應酬，足徵受書者才情學識之不相及。閻潛邱、杜茶村、王山史、冒辟疆、余澹心、王漁洋、孔東塘等札，稍備諸家集外之采耳。王丹麓諸書，可攷見《檀几》、《昭代》兩叢書輯印經過。蔡方炳《序》乃《八股詩弁言》，何由張冠李戴，印此集首耶？【王山史《山志初集》卷三“劉石生”條曰：“予凡得友朋贈貽之章及往來簡札，輒彙為一集，名曰《友聲》。”按與山來此集同名。其《砥齋集》中只字不及山來，與山來二札亦不收。《山志二集》卷五“何必讀書”論”三代以前言‘書’者有二，一為‘詩書’之‘書’，一為‘六書’之‘書’。子路乃指《尚書》，非謂書冊”云云，即駁正山來一書中議論。】

甲集黃周星：“弟之‘移人’本非‘怡人’。以為‘怡人’則可廢，以為‘移人’則談何容易乎！”

杜濬：“《檀弓序》呈教。先生具眼，無待東方生之自譽耳。”

丙集曹貞吉：“拙詞又看出一二字，再煩改正。昔人云：‘較書如掃落葉。’信然！老世兄得無笑其‘人面上起草’乎？”

丁集江之蘭：“讀近作，知有悼亡之痛。承索俚句，雖‘借面弔喪’古人有之，恨弟少應急眼淚，恐泛而不當，何如相忘於無言也？弟不知吾兄之哭，將陰哭而陽笑乎？抑大聲疾呼，無所顧忌乎？抑能作半面妝，且悲且喜乎？殊大費經營矣。弟既不能以拙作副命，且作此不情之語，將見吾兄哭聲未竟，而又繼之以怒。《內經》云：‘思傷脾，怒勝思。’此七情互為剋制之治，不知可能曲當病情否？”

朱慎：“弟觀集中所載輓詩，總不從吾兄起見，而一味悲傷，似自悼其婦，未免欠妥。友人婦死，而涕泗交頤，豈為識嫌疑者哉？”

庚集孔尚任[13] ：“弟每月入衙不過六次，除此皆文酒之會矣。無拘無束，還似揚州一寓公。所稍苦，不能回席耳。前在揚州，便不回席，甲顏厚面，亦奚苦哉。”

壬集孔尚任：“弟版曹非雅官，幸有阮亭先生為俗魁，可以解嘲。”

山來刻書，四方聞風以著述相郵求收采者，大似今日投稿。所印諸書，紛紛索取，且有既得而復求益者。供應無已時，亦苦事耳。

 

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閱《憑山閣尺牘寫心集初》、《二集》[14] 。錢塘陳枚選，即輯《留青新集》者。十九出杭州，不知誰何之手？均陳氏師友，己作亦厠其間。莫不力求雅隽，而詞濫態纖，了無是處。《初集》皆短簡，《二集》遂有至洋洋千言者。所收錢牧齋、王山史、杜茶村等尺牘，都非經意之作，故不入諸家集中。

《初集》卷一王晫《與張履安》：“有客問梅杓司：‘詩與制藝孰佳？’曰：‘詩能窮人，制藝能富人。’僕謂富貴自佳，但制藝依然貧賤，又不如詩雖窮，還能於花晨月夕道幾句快活話也。”

卷三杜濬《答王本臯》：“士忌俗氣，不必言矣。有相因而近俗者，曰能曰忙；有相反而近俗者，曰詩曰禪。”

卷四吳國縉《致陳扶搖》：“昨同觀劇，但見正旦齒德並茂，扮出無限嬌騷。想其當場可以媚萬人，回家何以對妻子？”

《二集》卷二有失名《答盧子由》一書，卷五有失名《與徐方虎》一書。按《與徐書》語氣及言薙頂為僧事，疑即呂留良也，待細攷之。《二集》鎸於康熙三十五年。

 

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閱王之春《椒生四種》畢[15] 。陋俗之至，而沾沾自道其學問詞章，殊可齒冷。書皆成於使俄以前。所謂《談瀛錄》者，乃光緒五年奉沈葆楨差遣赴日攷察日記耳。

《椒生隨筆》卷二引曾畊樓語，力稱《聊齋》文章效《左氏》、《檀弓》、《史》、《漢》、魏、晉無不逼肖，議論亦佳；卷四斥《鏡花緣》“賣弄稗販，刺刺可厭，惟女國主婿歸迎母一表中四語云：‘指白水而重耳歸來，猶是山河無害；及黃泉而寤生重見，遂為母子如初’，工雅似宋人”二則頗可節取。【Harold Acton, Memoirs of An Aesthete, pp. 366-8 力推《鏡花緣》之突過 Surrealist 派小說，兼 Rabelais 與 Lewis Carroll 之妙，真盲人評古語也。】《隨筆》有周荇農《序》，卷六一則稱周為師。

卷一第一則“余八世祖船山公戒子孫”云云。按黃秋岳《花隨人聖厂摭憶》引湘人嘲之春賦有云[16] ：“帖包門第，繩匠胡同，帽兒戴綠，頂子飛紅。”首句即謂其自稱船山子孫也。【據《南亭四話》卷二，此賦乃易碩甫作，首句作“石頭長巷”，“戴”作“變”，又云：“門多帶馬之人，新交壽老；座有吹牛之客，綽號眉公（指侍御余某、陳某）”；“劉坤一，劉坤二，劉坤三，劉坤四；王之春，王之夏，王之秋，王之冬”；“二千二，二千四，二千五（三妾身價）；烏溜巴，烏溜焦，烏溜弓（湘諺）。