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《豆棚閒話》雖不如馮夢龍三《言》之酣暢淋漓，亦無其拈弄漫衍之弊，遠在《石點頭》、《西湖二集》等書之上[2] 。第十則《虎丘山賈清客聯盟》刻劃當時本地人事尤妙。【第三則引“有個老先生仿東坡詩作‘但願我兒伶且俐，鑽天驀地到公卿’”乃錢牧齋，第七則嘲“叔齊變節”，當是明末清初人作。】

弁首詩云：“閒著西邊一草堂，熱天無地可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。栽得豆苗堪作蔭，勝於亭榭又生香。晚風約有溪南叟，劇對蟬聲話夕陽。”謂是徐菊潭詩。按《列朝詩集》閏二祥公《夏日西園》詩云：“新築西園小草堂，熱時無處可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。欲淨身心頻掃地，愛開牕戶不燒香。晚風只有溪南柳，又畏蟬聲鬧夕陽。”徐詩襲此，而改竄處皆點金成鐵。

第一則總評云：“《太平廣記》云：‘婦人屬金，男子屬木，金剋木，故男受制於女’”云云。按此不知出《廣記》所引何書？疑杜撰。《七修類稿》卷四十九云：“海觀張天錫，作文極敏捷，而用事多出杜撰。人有質之者，則高聲應之曰：‘出《太平廣記》。’蓋其書世所罕也”云云，明人習氣。

第二則云：“近日吳中有位士夫，宦遊過越，至苧蘿村選聘女子，一鄉老云：‘你道西子是個國色天香，當初乃是敝地一個老大嫁不出門的滯貨。若是絕色奇姿，怎麽肯送到你下路受用’”云云。按馮定遠《贈妓》注：“是杭人”，句云：“吳兒莫漫誇佳麗，一個西施是越人。”可參觀。蓋當時吳中得風氣之先，越人自愧不如，故彼此嘲諷。張宗子《瑯嬛文集》卷三《又與毅儒八弟》云：“吾浙人極無主見，蘇人所尚，極力摹仿。蘇人巾高袖大，浙人效之，俗尚未遍，而蘇人忽巾低袖小。故蘇人常笑吾浙人為‘趕不著’”云云。

第十則寫吳中清客醜態，《野獲編》卷二十三載馬仲良語所謂“曲體善承，有倚門斷袖所不逮者”，與《照世盃》卷二寫遊客相發明。董斯張《静歗齋遺文》卷四《書王無功與馮子華詩後》云：“今世布衣自稱‘山人’者流，生平僅熟一冊《搢紳便覽》，抄得舊詩幾字，作俳優面孔於達官之前。‘風雅’二字掃地殆盡。”引《竹枝詞》有《清客店》一首，自注：“並無他物，止有茶具爐瓶。手掌大一間房兒，卻又分作兩截，候人閒坐，兜攬嫖賭”云云，是清客并有店矣。【《譚友夏合集》卷十四《女山人說》蓋贈瀾如女子者，有云：“山人固以喪風雅之名，而女子反以存山人之實。瀾如善貌蘭通書，粗知韻事，與一時素士交處，故一巷中相與‘山人’之，似贊似嘲”云云。是明末妓亦被“山人”之號矣。】

又老龍陽云：“近來世道尚男風，奇醜村男賽老翁。油膩嘴頭三寸厚，賭錢場裏打蓬蓬。”按“打蓬蓬”三字即奸之意。《石點頭》第二十四回云：“北方人叫‘炒茹茹’，南方人叫‘打蓬蓬’，徽州人叫‘塌豆腐’，蘇州人叫‘竭先生’”云云。

又云：“蘇州風氣澆薄，人生的眉毛，尚且説他空心。”按此亦明時俗諺。王世貞《鳴鳳記》第二十一齣，趙文華命眾軍士云：“遇倭斬倭，若無真倭，就殺幾個面生可疑的百姓，亦可假充要賞。只是一件：不要殺蘇州人，他頭髮都是空心的。”《通俗編》卷二僅考舊日杭州人號“空頭”，蘇州人號“獃頭”，不知宋人稱吳“獃人”，稱蘇“空頭”，中間尚有明人此說。《酉陽雜俎》卷七：“魏時有勾驪客，善用針，取寸髮，斷為十餘段，以針貫取之，言髮中虚也。”殆吳人之髮耶？一笑。

又云：“俗語說得甚好：‘翰林院文章、武庫司刀槍、太醫院藥方，都是有名無實的。”按《野獲編》卷二十四“京師名實相違”條引京諺，尚有“光祿寺茶湯”一項。《五雜組》卷十三引諺，則衹有“光祿寺茶湯”，無“翰林院文章”[3] 。

又劉通政取無款《雪裏梅花》請賈敬山鑑定，敬山云：“是金朝張敞畫的。”按《一夕話》卷四謂一人見未落款梅花，贊曰[4] ：“大都是張敞之筆”，李笠翁《意中緣》第十四折黃天監亦曰張敞畫梅，此更以“京兆”為“金朝”耳。又賈敬山云：“件件懂入骨裏，故曰‘骨懂’。何止三代法物！藏之十七八代矣！”按孫子瀟《天真閣集》卷五《吳趨吟之十贋骨董》云：“青天明月不可假，其餘紛紛多贋者。”蓋吳門此風，入清尚然。【王士性《廣志繹》卷二云：“姑蘇人聰慧好古，亦善倣古法為之。……書畫之臨摹，鼎彜之冶淬，能令真贋不辨。又善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨而雅之，俗者，則隨而俗之。”呂晚村《倀倀集吳孟舉示書畫……》……[5] 】

又顧清之圖劉通政家戲子，因自言“得痿症，人道俱絕，可以教曲”云云[6] 。Country Wife 中，Homer 用意全同[7]。

【“There should be woods, but not so near that you could see any ‘knotty, knarry barren trees old’. The woods should be beheld distantly & seen as a whole, and seen as waving” (Essays in Cristicism & Research, p. 58). Havelock Ellis, A Study in British Genius, p. 217-220: “The very fundamental fact... in Celtic literature... is [the presentation of] the remote as remote... [not, as in romantic poets] the remote as present.” E. Auerbach, Mimesis 論荷馬敘事為 Vordergrund，《聖經》敘事為 Hintergrund，可與 Ortega 參觀。又 Stendhal, Histoire de la Peinture 早論畫之不講刻畫而簡遠者 (La magie des lointains... engage l’imagination à finir ses tableaux) 得音樂之妙 (Henri Delacroix, Psycologie de Stendhal, p. 223)[8] 。】

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閱劉墉《文清公遺集》十七卷、《應制詩》三卷畢[9] 。太半為擬古及和古人韻之作，餘則題書畫詠物，絕少抒寫性靈者。華整而未為工妥，仿古（江文通、陶淵明以至高青邱等）都不似，惟七律學乾隆者頗類（如卷十一《題張照臨座位帖四首》）。【英和《恩福堂筆記》載文清自言：“生平三藝，題跋為上，詩次之，字又次之。”又云：“文清一日謂余曰：‘嘗閱坊間小本平話否？’以‘無暇及此’對。公笑曰：‘是尚未能傳衣鉢。’”】

卷二《讀孟東野詩用東坡韻》第一首云：“怪渠腸胃清，難受經籍膏”，十字有至理。第二首云：“曉角有佳句，意外得奇語”，則適見未嘗讀東野耳。

卷四《題或人岣嶁碑詩後》云：“岣嶁之碑世莫窺，此語已見韓公詩。而今更歷數百載，忽出拓本此可疑。顧此偽物不待辨，真者何在勞嗟唏。”

卷九《長夏攤書偶成》第八首云：“文壇倚劍壯空同，一卷秦聲嗣國風。考律黃鍾榷量謹，探源星宿地天通。蒹葭白露襟期遠，駟鐵車輪氣象雄。刻劃不無妨大雅，衣冠楚相效偏工。”

卷十七《觀劇十四首引》云：“王元美、楊升厂無所不學，宋詞、元曲以下，或未必盡為之，未嘗不盡知之也。弇州談論尤為超卓”云云。蓋於王、李傾倒如是！

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閱《海客日談》四卷畢[10] 。華陽王芝子石撰，不知何人？《小方壺齋叢鈔》亦未採錄。書為石城王含光叔校刻，原名《漁瀛臚志》（同治十年九月廿八日《自序》），易名《海說》（同治十年九月十一日《自序》），今名則含所改也。含自稱為芝之心香弟子，初不識芝，自言五十四歲，而芝年纔二十三歲（光緒二年嘉平月《序》）。《增凡例》於此書文體極口贊歎，謂“有數十種筆法，可歌可泣，可喜可愕，奉為古文規範”云云。實則文尚有矜氣，而詞意糾沓，尚未入門，何至傾倒如此？其稱弟子事，亦甚離奇，疑芝一人搗鬼耳。芝自撰《凡例》第十四條謂其叔月漁先生有《歐羅巴竹枝百二十首》，具載《海天信筆》中云云，此書亦未見著錄。書記同治十年十月偕其叔月漁先生名堯增，前黔江教諭候選同知自騰越入緬甸，緬王資送之遊英。十一年正月去英，經法國、瑞典至意發舟返國事。第一則云：“子石子有漁瀛之行，辭定衝軍。定衝軍送之，安賧軍亦自南甸來，逆會於大砦。”寫得氣象萬千。至渠在軍中何事？何以緬甸王延以上賓之禮？何以抵英未至中國使館，居十餘日即返？皆悶葫蘆也。按其年纔十八歲，而自稱“子石子”，粧模作態，大言高論，強充解事，甚可笑。附詩甚多，皆粗率。【吳虞《秋水集懷人絕句十二首之九》云：“四海敖游倦眼空，相逢容吐氣如虹。笑將千萬家財散，名士終推庾子嵩。”自注：“華陽王子石丈芝。”】

卷首有《英吉利語略》，中如“息工，天也”、“格審，日也”、“戈溫洛，專部大酋也”、“愛，眼也”、“黑，髮也”、“摟時，鼻也”、“綠海，視也”、“罕耳，手也”、“東圖裸，不知也”、“姑圖摩領，接手禮也”等，尚可揣度。如“阿囫圇，月也”、“貝鼓，風也”、“們那，兄也”、“阿嬀女，弟也”、“巴里，教士也”、“堵，鑰也”、“歪，油也”、“公班，雅片烟也”之類，不能擬議。“威里姑圖，人豪也”、“拜蒲，烟草也”（卷五：“十一年二月乙丑：舟行印度海，與月漁先生品雨前茶，吸拜蒲”）雖解不的，亦可揣而知之。最妙者為“嗽慈，履也；叟，亦履也”、“伊鐵乃時，吃飯也”、“非哩乃時，已吃飯也”、“乃慈，米也”。

卷三：“十二月甲子：夜欲半，有星自玉井下橫渡銀漢，至天王星始滅。光芒如炬，與海月爭明，聽之習習有聲。加必旦謂兆中國有邊寇，固不之信。”

“丁卯：去船百步，黑雲如劃，中垂二龍。俄頃雷雨交作，雨大注，一龍蜿蜒入海中，一龍夭矯攫拏，擊水作戲。”（卷五：“十一年二月丁卯：觀天南羣龍鬥。”）

卷四：“十一年正月壬辰：月漁先生、子石子同赴玻瓈洋樓照相。始照成，即有人持路比五、六圓或十餘圓來購。一洋樓下武相屬：‘非象之貴，人來自遠貴爾。’子石子與月漁先生猶未出洋樓，照象者已得路比盈二百元矣。”

“‘直斯玻瓈士’，譯言‘玻瓈宮’也。按中國初無玻瓈，今觀‘直斯玻瓈士’之名，益知‘玻瓈’二字本西語。”（同卷庚辰又云：“法郎西所造玻璃尤佳，都城名‘玻璃斯’。故子石子書法都，不從地志作‘巴黎斯’。”其他議論準此。）

“乙未；有小人自海中突躍入船，不言不笑，轉盼間仍沒於海。繼又卓立海濤洶湧中，向船合掌低頭作叩拜狀，既復鼓掌大笑，聲如鷹鳴。加畢旦云海中每有。”（卷五：“二月十八日：錫蘭海中有小人，所謂‘海和尚’”云云。）

“丁酉：晚登船樓四顧，絕似先子所畫《海山春霽圖》。呼我先子不應，心耿耿而涕泛泛矣。因歎如此好山水，使生中華，題詠玩賞，當日不乏人，胡久溷此也？繼思此山此水，溷屈於此，不知凡閱幾萬億春？今日猶遇月漁先生、子石子相與贊歎之。”（按與井上哲、蕭常題潘蘭史《西海紀行卷》同意。）

“庚戌：諸國率貴異中國人。子石子所至，富商大酋爭延致晏宿。”

“辛辰：烏立可時盛筵相餞，音夫強索詩。墨其牋，諸人強嘉贊。子石子私念諺言‘瞽目花光’正此之謂，不禁大笑。諸人和笑。”

“《贈洋鬼子及諸眷屬》：‘大海西頭是鬼方，幢幢鬼影日披猖。窺人鷺眼蘭花碧，映日蜷毛茜草黃。文字嘗煩韓子送，圊牏一怒阮生狂。兩峯圖裡添新趣，絕倒閻浮子母王。’”（諸人以珍珠、眼鏡等物相贐，窮鬼固如是乎？斥為厠鬼，而與同飲食乎？）

“壬申：嘗聞錫蘭島中有神曰佛者，最著靈異，胡弗佑所謂獅子國？”（按黃公度《錫蘭島臥佛》亦此意。）

卷六：“三月丙戌、丁亥二日：《香港永安洋行名閣中呈黃陳主人》第二首：“潮打黃昏海色淒，一樓花雨澳門西。愁聽架上紅鸚鵡，語學西洋的令低的令，飲也；低，茶也。”

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閱林昌彝《硯緒錄》十六卷畢[11] 。較之《射鷹樓詩話》、《海天琴思錄》兩書，更為下劣。強分《經》、《史》、《子》、《集》四部，而猥雜不堪。如卷一《經部》卷一一條云：“內板《十三經疏》末附考證，半出齊次風召南手，多精確”；卷八《史部》一條云：“陽湖孫淵如觀察星衍所刊叢書，余見其初印本名《平漳館叢書》，後改為‘平津館’，何所取意”；卷十一《子部》一條云：“中華人以學八比八韻者，改而使之學外夷奇器，則人人皆智巧之倫，何讓外夷？余故曰：‘贊羨外夷奇技者，謂之無志’”；卷十三《子部》一條云：“蛇畏小茴香，凡中蛇毒，可敷服。”其拉雜可想。考據多出稗販，義理全是頭巾。每取類書中典故數之，託於答人問，以見其博記，尤可噴飯。覩駱駝謂馬腫背，嘖嘖稱奇；家敝帚享以千金，沾沾自喜。李蓴客《日記》深鄙此人，有以也。好載藥方，為叔父見，當如以《鏡花緣》中諸方補入《驗方新編》矣。其最令人笑來者，為卷十三一方，云：“凡男女為狐妖所惑，惟用真桐子油塗陰物上，一交媾，便殺之。”奇方也，勝於天師符籙遠矣！林氏蓋不知《閱微草堂筆記》有服春藥以驅狐一事也。又同卷云：“唇上生疔，最為險症，速以鷄之糞門對疔上吸毒”，亦捧腹之資。卷十云：“‘交腸’之證，小便出糞，大便出尿。”按可與“倒經”作一對。

卷一：“駁《漢學師承記》之名有十不妥：讀書實事求是，非漢人所能專；本朝學術有漢人門徑，而今加邃密，有漢人未開之門徑；漢人與漢人不同，家各一經，經各一師，孰為漢乎”云云，稍有見。

卷十三一則云：“吾閩葉文忠公謂閩人不善為名，余謂閩人且樂掩人之名。閩縣陳恭甫先生，言經學今之賈、服，言文章今之班、范，言詩歌今之虞、劉兩文靖也。乃梁芷鄰中丞著《退厂隨筆》，於其經學毀之謗之。又著《試帖叢話》，並其試帖亦擬之議之”云云。按退厂著作亦專以掩襲為事，與林氏同為穿窬之盜，於恭甫之學問文章，妬嫉而故謗傷，正是小人用心。余曩讀《射鷹樓詩話》，怪其譽同鄉，同鄉而顯宦者尤推崇，獨無只字及梁退厂。卷二十二一條云：“侯官家崇達孝廉茂春讀書淵博。余嘗見其《文選補註》手稿，旁行斜上。近其書已為人所竊”云云，殆指梁氏《文選旁證》。今見此節，益信林乃恭甫弟子也。

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閱姚華《弗堂類稿》十二冊畢[12] 。“弗堂”之義，見九冊《弗堂記》，謂居蓮花寺，堂本佛有，而己半之，半佛曰弗也。茫父多才多藝，詩出入留日學生《新民叢報》體及同光體，欲以排盪兼纏綿，而修詞、使事皆欠精妥，遂無耐諷味者。七言近體第一句末字什九用仄，以為振絕，而中間每有“仄仄仄平仄仄平”之句。第一冊中，此例即毋慮三、四十，亦見其詩律之未研求矣。

《詩》甲二《雙鳳院有同余姓名者戲成》先後凡九首，皆不佳。“伯樂難分驪牝牡，木蘭誰辨兔雌雄”一聯，乃羅忍堪和詩中語，非茫父所作，《洞靈小志》卷八誤也。

《詩》甲三《廣和居感舊和夏閏厂四首之四》自注云：“障壁以秦宥橫、趙堯生為多。而秦書難識，每集輒合數人釋之，數集而後，差可成誦矣。”按夏閏枝《廣和居》絕句云：“畫壁旗亭結習存，趙行秦草各專門。周髯竟欲移尊避，抹殺顏家漏屋痕。”自注：“壁上多趙堯生、秦宥橫所書屏聯，秦書尤多。周少朴前輩素與持論不合，每覓坐，必擇室無秦書者”云云，其事尤趣。詩雅飭，遠勝姚和作也。

《論著》中論文、論曲、考訂文字諸篇皆有可采。余則最惜其《後都劇賦》（包慎伯有《都劇賦》）未成。第九冊《雨窗瑣記》論鈎臉譜云：“余曾作《後都劇賦》，僅成三百字，有云：‘儼成鼎足，如書冏字’云云，行語謂之‘三塊瓦’，最整齊開張而古式者也。其餘雜取猛獸、文蟲、雲物、卉物者次之。飲氷笑余為杜撰。‘冏’字之形，略得數式，由是而損益侈歛之。”

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閱趙鼎臣《竹隱畸士集》二十卷畢[13] 。館臣自《大典》中輯出者。詩文皆勁直而無精警。《后村大全集》卷一百七十九《詩話》推其巧對，則仍館臣亦以“工巧流麗”目之，矮人觀場耳。文最佳之篇，為卷二十《遊山錄》，即《夷堅支志癸》卷一“趙承之遊岱岳”一條所本，可相校勘，館臣未知也。

卷三《洪谷值大風宿避賢驛詩》、《讀李生詩愛而有作》、《次韻朱琳天球》、《驛中燕北使戱成》四首，皆七言抝律而編入七古。館臣詩學甚淺，所輯詩集無不有此誤。

卷三《永錫生日以詩夀之》：“大蟲老鼠本殊科，李耳韓非偶同傳”；《驛中燕北使戱成》[14] ：“人如胡越不覺異，酒味聖賢聊復中”；卷五《寄外兄張會之》：“少日父兄俱過隙，老來兒女忽成行。”三聯對仗較新，然皆未妥，“人如”字、“父兄”字皆須改。

詩最佳者，為卷三《屬疾在告郡中諸公相繼服藥戱作病中九客歌》。仿少陵“知章騎馬似乘船”一章，以病貫串同僚九人，落想頗妙，“客”字易“友”字則更好。

卷四《嘲詠詩》云：“堯俗雖勤儉，并兒可嘆嗟。井牽長頸盎，山駕破轅車。八月霜如霰，三春雹似瓜。頭蓬非願女按二字當乙，膏沐欠油麻。”按《天祿識餘》卷一云：“《禹貢》九州皆有貢物，而冀州獨無。冀即今之山西，土瘠天寒，生物鮮少，自古為然”；《蘿摩亭札記》卷七云：“前明時，吾鄉人尚氣節、樹功名。國朝乃多商賈，崇儉而吝。歐陽文忠《試筆》一條云：‘嘗見王文康公戒其子弟，謂生平不以全幅紙作封皮。文康，太原人。世以晉人喜嗇資談笑，信有是哉’”；《詩緯含神霧》云：“唐地磽确，其人儉而蓄積”云云，與承之此詩發明。但承之是歎憫，異於輕薄嘲笑者。

卷十四《七進篇》仿《七發》而作，清折而不古茂奧衍（說者為其七子，雁行問疾，造於燕私，或進酒，或進芍藥，或進饌，或進茗，或進弈局，或進博具。其幼子名育者無所進，勸乃翁對竹讀書，病良已）。【按此誤入。據吳師道《敬鄉錄》全載其文（“竹隱老人晝臥於家”），并言其事：竹隱者，潘祖仁字亨父，有六子一女。師道為作《七進圖》。《茶香室四鈔》卷十二引其事，不知誤入趙集也。】【吳師道《吳禮部文集》卷十二《七進圖記》：“《七進圖》者，畫金華潘氏父子也。”】

【以後村所謂徐淵子詩輯入。】