加载中…悠悠渭阳情[郭发红]
(2025-05-24 07:21:30)| 分类： 报刊文摘(转) |
南大吉是渭南南氏家族的灵魂人物，他既是阳明心学在关中的第一位传人，更是关学“崇尚气节、不苟活于世”的忠实践行者。
嘉靖二十年（1541年），南大吉继承父志（其父撰《渭南志》未成而去世），编撰了渭南历史上的第一部方志。南大吉之父南金，号渭阳。之所以号渭阳，是因为居住在渭河以北的原渭南县田市里秦村（今临渭区官道镇南家村）。正德七年（1512年），南大吉自雁门南下便道归渭，其父拉着他的手说：“男子坠地，天地四方即尔事也。”状元吕柟闻言大赞：“此固非名言耶！”南大吉在《南渭阳父墓》中写道，父亲的墓有志有碑有合葬志（南金暨焦太宜人合葬）。其中墓志由光禄寺卿三原马理所题，墓碑由礼部侍郎高陵吕柟所撰，合葬志则由修撰武功康海所撰；东临大道亦有碑，由马理题“渭阳南先生墓”。今南家村建南大吉纪念馆，存有“秦村堡”石匾、渭阳公南金诰命碑（残）等文物。
无独有偶，吕柟之父吕溥亦号“渭阳”。据马理撰写的《吕泾野先生墓志铭》记载：“公（指吕柟）家居侍渭阳公。渭阳公间怒责次子梓逃，公跪受扑，怒辄解……渭阳公病，公侍汤药夜不解带，履恒无声，历一年，须发尽白。丙子五月，渭阳公卒，公哀毁呕血……泾渭之纳，神皋之墟，邑城艮隅，葬我钜儒。”吕柟父号渭阳，当居渭河之北；吕柟别号泾野，又处泾水之滨。吕柟墓所在地，今高陵区鹿苑街道老屈庄附近。在南大吉、吕柟的心目中，“渭阳”是父亲，是桑梓，是故乡。
在历史的长河中，“渭阳”不仅仅指“渭河以北的某个地方”，“渭阳”已走进街头巷尾，成了人们亲切而温暖的代名词。《诗经·秦风·渭阳》有：“我送舅氏，曰至渭阳。”“我送舅氏，悠悠我思。”这说的是外甥送舅舅，一直送到了渭河北岸；送着送着，不免遐思弥远，平添了些许伤感。经学家认为，这是秦康公送舅舅重耳（即后来的晋文公）回国并思念母亲的诗篇。《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难，未返而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”朱熹《诗集传》说：“舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也，出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳，而作此诗。”此诗让“渭阳”这个地名蹿红至今，并赋予了它更多的含义。清代文学家方玉润称该诗为“后世送别之祖”，晚清学者陈继揆称该诗为“后世赠言之始”。
《后汉书·马援传》记载，鉴于国舅们骄奢逾矩，汉章帝决定把他们赶出朝廷；及至舅舅一干人等要出城时，汉章帝又传来一道诏书，说：舅舅们都离开了，我这里四季祭祀时便没有了助祭的人，我感到很悲伤。还是留下一个（许侯马光）吧，让他闭门思过，执法部门就不要再提异议啦，“以慰朕渭阳之情”。“渭阳”代指舅父，甥舅间的血亲之情便是“渭阳之情”，人们还把甥舅间的彼此思念称作“渭阳之思”。
娘亲舅大，自古依然。魏明帝对他的舅族格外怀念，他给舅家后人修了一座豪华气派的大宅第，又于其后园为母亲甄氏建起一座观庙，“名其里曰渭阳里，以追思母氏也。”魏明帝此举，正取“渭阳思母”之意。（《三国志·文昭甄皇后传》）北魏孝庄帝即位后，赠舅舅李延寔以重权、高官、厚禄，即便在舅舅年事已高时仍委任要职，这让李延寔不由得发出了“陛下渭阳兴念，宠及老臣”的感慨（《伽蓝记·卷二》）
。
《北齐书·杨愔传》记载，弘农华阴（今渭南华阴市）人杨愔幼年丧母，一日去拜见舅舅。舅舅问他近来读些什么书。杨愔答：“正在读《诗经》。”舅舅便问：“读到《渭阳》了吗？”杨愔听后，号泣不已。舅舅欷歔，大赞外甥说：“我以后要对你刮目相看啦。”杨愔见舅思母，正是“恩深渭阳”。
陕西关中人则直呼舅家为渭家，“渭爷、渭婆”之称不绝于耳，至今流传。
又，《史记》提出了“渭之阳”。传说姜太公钓鱼的地方很多，比如现在陈仓区天王镇伐鱼河（《吕氏春秋》称“兹泉”，《水经注》称“磻溪”）的钓鱼台，西咸新区沣西新城钓台街道及所辖的钓鱼台村，乃至于西安地铁5号线上的钓台站（车站标识是姜太公戴草帽在河边垂钓的场景）。但要说是周文王与姜太公相遇的地方，却不大对劲。因为《史记·齐太公世家》记载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯……于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”《战国策·秦策三》引范雎语称：“吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨。”《资治通鉴》副主编刘恕在他的《通鉴外纪·卷二》中描述得更加明确：“文王将田，史编布卜，曰：‘田於渭阳，将大得焉，非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天赠汝师。’文王乃乘田车，驾田马，田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公于渭之阳……”接着，刘恕又详细记载了周、姜二人关于时事政治的对话，后人称之为“渭水对”，并说这是后世诸葛亮“隆中对”的鼻祖。以上说明，吕尚（姜太公）是想借钓鱼的机会求见周西伯（周文王），而愿上钩的周西伯恰巧在渭河北岸狩猎，两人遇见，相谈甚欢而事成。这倒应了白居易《渭上偶钓》中的诗句：“昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”
“渭阳相遇”，表明周文王求贤若渴、礼贤下士，而姜子牙乃“贤臣择主而事”，这是历史的机缘巧合，或叫天作之合。
岁月悠悠，渭水泱泱。渭河像一条宽大柔软的飘带，缠绕于甘肃东部和陕西中部，最后系在了潼关的三河口之上。
渭河北岸，地称“渭阳”者缀玉连珠、琳琅满目。恰是优秀的传统文化被广为流布一般，渭河流域之外亦有地名以“渭阳”相称。譬如山东潍坊有条渭水河，沿河两岸留有许多与姜太公相关的地名，而象征着姜太公“要出头、渭水遇伯侯”的渭阳村自不待言。渭水河从渭阳村流过，流到下游便出土了一件“南互”文鬶足。鬶（gu），古代陶制炊具，三个空心足，一个鸟嘴状的引流。“南互”典出《山海经》，大意是炎帝之孙灵恝（古qì,
今jiá），是互人国的始祖。互人国人能乘云往返于天上和人间。又说互人“鱼面而人身”。由此可知互人为姜姓（炎帝姓姜），以鱼为图腾。如此说来，早年姜子牙到渭水河钓鱼也是寻根问祖，韬光养晦。
福建九华山下、莆田市荔城区西天尾镇的“渭阳村”至今犹存，或因部分客家先民来自渭水流域而得名。渭阳村住有300余畲族人，每年农历三月三，这里热闹非凡。村民着盛装、吃乌饭、做红团、包粽子，以他们独特的方式歌颂生活、缅怀先祖。假如杜甫在世，又将如何吟诵“三月三日天气新”呢。
------2025年05月24日《西安晚报》第6版文化周刊
文化纵横
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