民族人物｜元代维吾尔族航海家亦黑迷失

民族文化宫 2016-07-03 10:41 发表于北京

　　元朝（1271年－1368年）全称大元或蒙元，是中国历史上首个大一统的少数民族王朝，由元世祖忽必烈于1271年所建。

　　元朝时期是少数民族文化繁荣发展的一个时期，形成了一种各民族之间相互交往，相互学习，共求发展的大好形势。这一时期，维吾尔文化得到大力发展，并对周边诸民族文化产生一定的影响。许多维吾尔族（元朝汉文史籍写作畏兀儿）文化名人得到元朝统治者的重用，成为蒙古统治者的得力助手。维吾尔族人才辈出，涌现出贯云石、廉希宪、鲁明善、高克恭、赵世延、马祖常、马世德、谢文质海牙、廉普逵、倚南海牙、契玉立、契哲笃、萨都剌、凯烈拔实、薛昂夫、别里沙、廉悙、乃贤、三宝柱、边鲁、大都闾、的斤仓崖、亦黑迷失等。在《元史》中记载的就有四十八人。他们在政治、军事、文学、史书编撰、绘画、书法、音乐等领域取得了卓越成就，促进了元代文化艺术的发展。维吾尔族航海家亦黑迷失就是元代著名人物之一。

　　有文献记载的中国航海史，就有两千多年的历史。前一个千年里，算得上航海家的只有“二徐（徐福、徐兢）”；后一个千年里，排在首位的当属亦黑迷失。在中国航海史的意义上，他是郑和的“领路人”。早在郑和七下西洋之前130多年，大元的亦黑迷失已经六下西洋。

　　亦黑迷失（yimiš）是元朝杰出的维吾尔族航海家，被称为中国首位航海家。亦黑迷失的出生年代不详，又译伊克穆苏、也黑迷失或也里迷失等。

　　据《元史•卷131•亦黑迷失传》记载，亦黑迷失年幼跟随元世祖忽必烈，为其贴身侍从。至元二年（1265年），亦黑迷失入备宿卫，成为忽必烈的贴身护卫，开始其政治生涯。

　　1272年，忽必烈委派亦黑迷失出使八罗勃国（即马八儿国，是印度南部的古国），历时两年，于1274年返回祖国大陆。这支船队回国时还带来了八罗孛国使臣，向大元朝廷献上了很多珍宝。

　　1275年亦黑迷失第二次下西洋，还是出使八罗孛国。亦黑迷失第二次来到八罗勃国，再度和平交往，得到了八罗孛国的信任，该国派出“国师”，携带名药乘坐亦黑迷失的返航船回访中国，忽必烈赏赐甚厚。亦黑迷失两次到达的八罗孛国，即印度西南部的马拉巴尔海岸，150年后，七下西洋的郑和即死在这个海岸上的古里城（今卡利卡特）。

　　这两次出使，亦黑迷失并无重大的政治使命，只是为满足忽必烈玩味异国奇珍的嗜好。

　　但亦黑迷失经过两次海洋旅程，积攒了宝贵的航海经验。

《元史》黑迷失卷（明）宋濂等修 清同治十三年（1874）刻本，现藏于中国民族图书馆

　　1277年，亦黑迷失晋升为兵部侍郎，进入中央军事首脑机关。四年后，他又任荆湖占城等处行中书省参知政事，主管占城（今越南南部）方面的事务。

　　1281年亦黑迷失第三次下西洋，是奉命招谕占城。此行大元的目的是让占城臣服，使此地成为大元控制东南亚的基地。但是占城人拒绝臣服大元，亦黑迷失奉命与平章阿里海牙、右丞唆都攻打占城。元军的战斗打得并不顺利，只占领了沿海地区，却无法深入占城军事控制的洼地地区。两军对阵了数年，唆都战死，但也没打出个结果。亦黑迷失报告镇南王，请屯兵大浪湖，伺机而动。镇南王奏报朝廷，朝廷采纳亦黑迷失的意见，终于全军撤回国内。此间，亦黑迷失奉诏还朝，忽必烈又给他派了一个新的远洋任务。

　　1284年亦黑迷失第四次下西洋，不为贸易与招谕，只为僧加剌国礼佛。大元对佛教的兴趣，令忽必烈产生了派使者赴僧加剌国（今天的斯里兰卡）礼佛的想法。1284年忽必烈命亦黑迷失率船队前往僧加剌国。这是一次大规模远航，船队途经印度支那半岛、马来半岛进入印度洋，最终到达僧加剌国。这次出使的任务很简单，即观佛钵、舍利（即佛牙），并赐僧加剌国以玉带、衣服、鞍辔。此次归国后，忽必烈命他留驻泉州，随时听候调遣。

　　1287年亦黑迷失第五次下西洋，是奉命出使马八儿国（今南印度一带），取佛钵、舍利，航海遇逆风，行一年才到达，得良医善药。该国遣使臣来贡方物，亦黑迷失自己也购买紫檀木殿材献给朝廷。忽必烈念他劳苦，赐玉带，授资德大夫、江淮行尚书省左丞、行泉府太卿的官爵。泉府太卿为从二品，亦黑迷失从一个“斡脫”，变为参与管理的二品官员。

　　1292年亦黑迷失第六次下西洋，这一次的任务是招谕与征讨。

　　1292年2月，亦黑迷失奉召入朝，议征爪哇。当时爪哇国（今印度尼西亚爪哇岛）发生了黥面元朝使者的事件，此事成为忽必烈远征印度尼西亚群岛的借口。为征爪哇，忽必烈特设福建行省，“命亦黑迷失与史弼、高兴并为平章政事，将兵征爪哇，用海船大小五百艘，军士二万人”。8月，元世祖诏谕：“亦黑迷失惟熟海道，海中事当付之，其兵事则委之史弼可也。”11月，出征部队会师泉州。

《元史》亦黑迷失卷（明）宋濂等撰 明洪武三年（1370年）内府刻本，现藏于国家图书馆

　　1293年1月，元军三万人携一年的口粮乘海船千余只，自泉州启锚，经占城，入南海，向爪哇进发，亦黑迷失为水军统帅。1293年10月，元军在爪哇登陆，先后征服南巫里（今苏门答腊岛中部）、速木都剌（今苏门答腊岛中部以外其他部分）、不鲁不都、八剌等岛国。但当地抵抗势力很大，远征军主帅史弼、步兵将领高兴主张撤军回国，亦黑迷失则坚持请示忽必烈，但远征军处境日渐困难，远征军被迫撤离。

　　1293年12月，征爪哇失利返国后，由于擅自撤军，亦黑迷失与史弼、高兴三人被杖责，并没收三分之一的家产。不久之后，忽必烈便把没收的家产还给亦黑迷失，并授集贤院使，兼会同管事。但亦黑迷失此后再未受到朝廷重用。

　　在元朝诗人、诗论家方回所留的《桐江集》和《桐江续集》中，有三篇关于元兵出征爪哇的作品。

　　亦黑迷失是位虔诚的佛教徒，爪哇战败后，为了告慰亡灵，得到心灵的解脱，加之在朝廷营造大寺院和大规模赐田赐钞风气影响下，亦黑迷失决定为全国一百大寺“各施中统钞一百锭，年收息钞，轮月看转三乘圣教一藏。其余寺院庵堂、接待，或施田施钞，看念四大部、《华严》、《法华》等经，及点照供佛长明灯”。公元1316年，亦黑迷失撰写下著名的《一百大寺看经碑》碑文，记录了元代中叶全国一百多座重要的汉地佛教寺院的名称。这块碑延佑六年泉州竖立起来，清代陈棨仁编写的《闽中金石录》对此碑文有录文。

　　元世祖忽必烈死后，亦黑迷失告老还故乡。元仁宗念他“屡使绝域”，封其为吴国公，不久，亦黑迷失去世。

　　亦黑迷失在航海、外交、军事等诸多方面都表现出卓越的智慧与才识。他的远航，为人类文明史和世界航海史上写下了辉煌的一页，是130多年后郑和下西洋的先声，开阔了那个时代中国人的视野，增进了中国与南亚、东南亚人民的政治、经济和文化交流与往来，促进了中国多民族国家的融合与发展。亦黑迷失是当之无愧的“中国首位航海家”。　

来源：中国民族图书馆　撰稿、摄影：艾合买提

监制/何丽　责编/龚文龙　编辑/杨婧

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