元稹很难理解的七律，典故众多，饱含哲理，白居易读后也赞赏不已

原创 云水 云水心语 2022-07-31 06:53 发表于安徽

人在困境中如果得不到外界的帮助，自己又感到心灰意冷，要想走出困境就非常艰难。所以一旦生命处于低谷，就要学会自我调适，既要顺应时代和现实，又要改变自己的性格和作风，才能寻找时机、东山再起。

中唐有一位才子刚参加工作时，不仅每天披星戴月，而且非常认真踏实。可是很多时候事与愿违，越是希望出类拔萃，越是遭到风雨的无情摧残。下面分享元稹很难理解的七律，典故众多，饱含哲理，白居易读后也赞赏不已。

放言

中唐：元稹

安得心源处处安，何劳终日望林峦。

玉英惟向火中冷，莲叶元来水上干。

甯戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。

孙登不语启期乐，各自当情各自欢。

元稹是与白居易齐名的中唐著名诗人，他们同登明科，也是挚交好友。诗人入仕后曾担任监察御史，有一次他大胆地弹奏了名相房玄龄的后代，却反而被贬江陵。诗人心中极其郁闷，于是赋诗抒写愁情。

江陵即湖北的荆州，距离京城长安虽然不是非常遥远，但古代没有现代化的交通工具，只能是骑马、乘船，所以沿途要登山涉水，诗人也尝遍了羁旅艰险，更思念故乡的亲人。

诗人刚到贬地时，茶饭不思，经常闭门谢客。后来在白居易的安抚下，终于逐渐变得开朗起来。诗人反思自己的过往，颇有感悟，于是便记录于诗行。

首联就提出了明确的观点，“安得心源处处安，何劳终日望林峦。”诗人经历了这次挫折，又从愁闷转为豁达，令他想到人生需要安放好心源，只要淡泊名利、随遇而安，即使身处困境，也不必每天望着穷山恶水而叹息。

接下来诗人就举例说明，“玉英惟向火中冷，莲叶元来水上干。”精致的玉石只有放在火中淬炼，才能在冷却后不变形；荷塘里的莲叶即使泡在水里，其表面也总是非常干燥。

作者以“玉英、莲叶”为例，说明这些事物就有一定的“心源”，其本质上具有与众不同的特质，才能在外界环境不利的情况下，仍然保持稳定的外形。所以玉石可以经火而不改坚硬品质，莲叶也能浸水而不会发生腐烂。诗人希望自己经过一次次洗礼之后，也能变得更加坚强。

颈联又引用典故，进一步表达自己的观点，“甯戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。” 甯（nìng）戚是春秋时卫国人，他有一次到齐国谋职，由于家境贫寒，缺少盘缠，只好跟随商队一起出发。后来他偶遇齐桓公，就不断地敲击牛角，终于被对方赏识，并成为齐国的丞相。

陆通是楚国的隐士，孔子周游列国时，他高唱凤歌，希望孔子不要前往那些衰乱之处，而要洁身自爱。“图底事”，抒写了甯戚虽然情急生智，却只是为了一己之私。“也无端”，表达了陆通的言行并非空穴来风，而是由于孔夫子触发引起的。

诗人在最后化用魏晋时期的传说，“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”孙登是一位喜欢弹琴、长啸的高士，有一次阮籍前往山林里拜访他，希望可以聆听他的妙音。可是对方却只是远远地与他对视，而且显得神态安详。

阮籍再三请求，对方依然没有回应，于是他便长啸而去。此时孙登却忽然开始发出啸叫，这一瞬间林峦草木皆有异声。诗人讲述这几个故事，主要是希望人们明白，大家应该根据各自境况，寻找各自源于内心的欢乐，而不能强求外界顺从自己。

元稹的这首七律，典故丰富，饱含哲理。白居易读了元稹的几首《放言》，也非常欣赏，并称赞元稹的诗作寓意深远，心中也很有感触。后来乐天遭遇困境时也写了五首《放言》，其知名度反而超过元稹。

元稹在这首诗中阐述了一个重要观点，当一个人心源安放比较恰当，就不会因为外界环境的改变而感到悲戚和忧伤，反而会愈挫愈勇。同时诗人还认为，必须培养坚韧不拔的性格，而不可让环境适应个人风格，如此才能在此后的征程中高奏凯歌！