加载中…七言联话(中)(福建龙岩/罗增富)
(2020-07-23 19:55:50)| 分类： 楹联/诗钟/作品(转) |
三十四
我们常说七言楹联的张力在哪？是在字词间？还是在意境间？我个人的写作感觉，应该是在意境间。比如写雁门关联“痛饮长城当酒帅；相思万里是家乡。”此联很好的注释了，上联是热血情感的浓缩，下联是家乡情感的奔放。两个七言之间的空间就是联的张力范围。上联为国，下联为家，国家一体，才是边关要塞所在旨意。万里对长城，宽对魅力所在，见联语之灵活变化。
三十五
常有人问，如何让七言联语意思不空，境界不空，也就是联句内容不苍白。举例子说明。题黄鹤楼联“八百本白云试画；一千年黄鹤飞来。”此联给了一个很好的注释例子，扣题所在，语言可以平实，但境界可以升华。一千年对八百本，就是很好的衬托前缀，写出了黄鹤楼的时间与空间，有历史沧桑感。
三十六
语不惊人死不休，原本是诗家手段，运用到七言楹联亦可。比如我曾写过棺材一联“好棺不厌卧还睡；益鬼多交去复来。”比如我曾写过“屯我诗兵从墨国；战春酒蚁在云庐。”奇特语言，可以印象深刻，但也不是全法，有时刻意就是一种硬伤，所以把握尺度很重要。
三十七
含蓄是七言楹联的重要意境组成部分，笔已尽而意有余，或文学中所说的“不著一字，尽得风流。”国人的性格多为说话含蓄委婉，所以文学也沾此气息。就像一幅好的山水画，要有给人留白的意味，可以想象的空间。与之对立面即是豪放风格。前者可以为“天心未许人间补；灯火不觉眉上敷。”，后者可以为“五岳不高堪作枕，浮云散漫可为衣。”
三十八
七言楹联适合写格言，这不是空口之谈。古往今来的一些名言对联都是七言组成，后面会有陆续分享些。格言联，类似于座右铭，需要朗读传诵，所以七言的韵律读来朗朗上口。抑扬顿挫，铿锵节奏，或舒缓自由，宁静致远，都适合以七言楹联为表达方式。个人曾写七言格言联“宁在书中熬永夜；甘沉砚底住黑牢。”亦有“无意再当风月主；有心且做藕莲人。”
三十九
七言楹联适合写咏物，一幅好的咏物联，可谓用心良苦，用笔也良苦。因为咏物联多以短小精悍为主，就如“戴着枷锁跳舞”要在方寸字之间，突显出大境界，确实不易。从前面可以看出七言的句式很适合咏物，即使是诗钟的分咏和合咏都适合七言句式。曾咏孤峰“恨身未以补天用；处世自然低眼看。”此一联有愤青因素。亦曾咏雪“舞成白鸟三千羽；寿与梅花十二时。”此一联有飘逸因素。
四十
七言楹联适合写抒情，国人虽然说话时候很委婉，但往往在酒兴后，却是快言快语。楹联文学也是如此，每个人都有自己的青春文学期。所以对于那种痛快淋漓式的七言性情成联，我一向是很赞许并推崇的。“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”---清刘熙载〈书概〉。性有乖张，情有疏狂。早年我曾写“大梦酒杯滑入手；经年痛楚梗于喉。”的痛，到后面我曾写“洗竹稿添峰笔画；居山性转石莲花”的悟。大凡性情中人，应有同感。
四十一
七言楹联适合写山居，无论读者翻阅小窗幽记或其他山水诗词书本，能养眼的多数是七言格式的山居句子。山居的意境多偏向于冲淡清幽，高古脱俗，所以语气多偏于舒缓。而七言的朗诵方式偏偏有抑扬顿挫和舒缓流长两种方式。尤其是前人的山水诗词多有七言名句，所以受此影响。现在写山居的也多以七言为主。无其它，就是把写山居当做修身养性的一种文学方式。早年我曾写山居七言“已觉云中生鸟径；更知何处是吾峰。”今曾写山居七言成联1500幅，现已精选编辑为七言山居成联300幅。
四十二
七言楹联适合写乡村，乡村楹联脱胎于陶渊明，苏东坡，杨万里，范成大等诸多文豪的诗词作品。当你读着比如清代高鼎写的村居“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”又或如杜甫写的江畔独步寻花“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”更别说范成大的田园杂兴十二首。这些都是以七言句式作为载体的文学写作，所以延伸到楹联中，七言也成为乡村楹联的一种常用句式载体。早期我曾写七言乡村“蝉从夏雨声中隐；风在荷香气里游。”又“田野春犁翻卷浪；山坡竹杖指分香。”今曾下乡村对联365幅，里面多有七言乡村作品。后又写七言乡村对联300幅。诸如“牛嚼野陌初秋雨；人在清溪第几桥。”又如“翻瓦青苔时长雨；种桃红蕊半藏诗。”
四十三
七言楹联适合写风景。无论是名山胜迹，或亭台楼阁，多有七言联作，且流传四海。之所以说七言联适合写风景，一是字句少，适合制作悬挂或雕刻留题，二是七言成联作品能让更多的游人记住，从而广为传颂。从我读过的清联三百幅编选中，也统计了下其中七言成联占100幅。即使是一些长联，我想能给人印象深刻的也是那些七言结句。早年我曾写七言风景平湖秋月“双桨划舟捉月影；一衣带水探荷香。”亦有题天涯海角“白鸟征帆归海角；晚潮退日向天涯。”今我曾编写风景楹联精选300幅，其中七言成联就占70幅。诸如白云观“云下山川皆种雨；人间草木自闻香。此联幽而静，仿佛世外桃源，有种超脱的神韵在山川草木中显化。又如题易水“侠客江湖难再见；秋风此地易为别。”此联磊落由胸，一语成铁，大丈夫当如此。整联求个痛快，易水之歌。
四十四
七言楹联适合写人物。人物成联之所以难写，是因为写作者都喜欢面面俱到，而又笔力控制不住，所以常常洋洋洒洒，以全貌概括一个人的历史生平。个人觉得人物联的一个适合方法，应该是可以“简笔勾勒，行神俱出。”所以用七言的方式，也很适合人物成联的写作。用七言概括风神，比用长联来构筑血肉，来得更有印象。早期我曾写人物农民工“鞋中压迫人民币；梦里唠叨马克思。”曾写屈原“束带还朝须发涨；驱车于海浪涛飞。”还有我引以为傲的题写母亲一联。今我曾写七言人物蒋经国“何堪国事兼人事；忍把他乡作故乡。”有评：网络题蒋经国者联多，而唯独此联道经国先生之所道，想经国先生之所想，主观作联，如经国先生第一口吻写来。历史沧桑，人文故事，无不概括其中，可谓切而不移。”又题老子“老隐云山参悟道；静看日月跳弹丸。”庄子“蝶树生花春作蛹；世人无乐子非鱼。”
四十五
七言楹联适合集句。读过梁章钜《楹联丛话》的都知道，里面有专门的集句篇。或者读一读俞樾的《春在堂楹联选编》，里面也有专门的集字集句篇。即使是胡君复的《古今联语汇选》诸集，里面也有不少集句内容。比如沧浪亭有集联“清风明月本无价；近水遥山皆有情。”上联出自欧阳修的《沧浪亭》，下联出自苏舜钦的《过苏州》。两诗句经梁章钜之手，成为妙品。我在学习的过程中，曾集句集词许多。诸如七言“招呼朋侣如花萼；坐待先生似雪眉。”分别出自杨无咎和刘克庄。诸如“不让蔷薇开野处；一从灯夜到如今。”分别出自无名氏和贺铸。在我的集句集词总集里，七言集句词有近200幅。
四十六
七言楹联适合题赠。题赠对联是当代文学交流的一种很有效的方式，如对联名片，寥寥数语，往往胜无数长歌。先不说今人题赠对联的功力如何？我从薛时雨的《藤香馆小品》中就看到许多雅正之题赠对联，兹录几幅。赠桐花“桐是琴材清在韵；花如人面笑临风。”赠爱卿“为爱馀春培芍药；认卿小影是桃根。”赠雅仙“儒雅有人怜宋玉；神仙何处觅飞琼。”赠小桂珠“小山丛桂非常植；沧海遗珠大有人。”薛时雨的题赠功力可见非凡。个人早前赠释远“几卷楞严高似枕；六朝春夜寂如僧。”赠者，受者，皆大欢喜，古意禅意思索千般，大好。赠洗砚“向来泉作书声读；爱把桃当妻子看。”另赠樵夫“十年风雨无声路；万里江山一担樵。”赠兰韵凝香“九畹香衔君子佩；一丛青作美人衣。”可见题赠有两种方式，一是嵌名字在联中，二是嵌意境在联中。
四十七
七言楹联适合书法。古今书法大家都爱写七言诗词联作品。咱就不说“春风大雅能容物；秋水文章不染尘。”或“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”新近看了启功老师的一些书法作品，兹录几联如下。“临岩松似餐霞客；倚涧花如照水人。”“昔闻笔力能扛鼎；旧说文心似涌泉。”“春水船如天上坐；秋山人在画中行。”就以我个人写的一些作品，我都曾试想学习学习书法后再题成墨宝。比如“洗竹稿添峰笔画；居山性转石莲花。”比如“雪化林泉终古在；花藏文墨几年游。”
四十八
七言楹联的创作空间有多大？从上面的总结来看，可人物，可风景，可山水，可乡村，可咏叹，可性情，可集句，可题赠，可格言，另亦可谐趣等等。总的来说，七言联可以无所不题，无所不写。就是一些长联里，其最出彩的还往往是七言结句，仿佛一笔定江山。我曾说过，七言楹联好比一个文学国度的国王，没有了王，这个文学国度将会缺失很多色彩。每个人都有自己心中的青花瓷，而我恰恰认为七言楹联是我心中的青花瓷。
四十九
七言作联，难得想象为雄。好的联想力，可以给意境加分，而从避免依赖词语的力量。比如个人曾写洞庭湖“鱼龙九转潇湘月；太白长歌秋水词。”此联读来仿佛洞庭湖的浪潮翻滚，迎面而来一轮明月，又诗人李白的歌声随浪而去，鱼龙自寂。“力透纸背，墨气淋漓”是此联的正解。又比如写海天居一联“九天云气当庐盖；四海鱼龙为我邻。”气势作联，其意自豁。
五十
七言楹联的赏析，可以从诗意，画意，词意三方面入手。以诗词画来解读七言联的意境，正是我平常所提倡的唯美解读法。任何一幅七言联作品出来后，首先给人的是视觉享受，是否如画。其次是文学感受，是否如诗。再者是心理感受，是否如词。所以好的作品需要好的见解眼光，在赏析七言联的时候，尽量抓住联眼所在，抓住后三所在，抓住意境所在。这里和长联不一样，只需要风神，而不需气脉，因为本身字数太短的因素。
五十一
记忆中的七言楹联，记得我老家里有个雕花式的橱窗，是属于爷爷奶奶的。小时候会偷吃些东西，总打开那装碗筷碟子的木厨。木厨是用雕花式的槐木作的，还有一幅对联，那时候我只记得清晰的字眼是 “水能性澹为吾友；竹解心虚即我师。”澹这个字当时自己还不知道通淡的意思。而今记起，百度了下，这幅对联出自白居易《池上竹下作》：“穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。”水性淡泊，是为我友，竹心虚怀，乃为我师。其蕴藉深沉，耐人寻味。
五十二
记忆中的七言技巧联，小时候上三年级吧，我的数学老师是快近六十岁的老头。有一次在课堂上给我们讲了一个对联故事，原句是“踏倒磊桥三块石”，那时候我们也不知道对联是啥样。老师接着讲了对句“劈开出字两重山”与“剪开出字两重山。”前者是公子对的，后者是小姐对的。现在想想，这确实好像是我人生所接触的第一幅七言对联。印象里，有个联林珍奇的电视也有讲些千古名联，包括“移椅倚桐同赏月；等灯登阁各攻书”这类名句。现在百度了下，联林珍奇还是1991年出版直播的，也大概就是我小学四年级的时候。
五十三
从前，老家门口有一条小溪，溪畔有一棵桃树。小诗自云吾爱“灼花人所爱，初心竟悲之。去去皆乡燕，来来客太迟。惜有折青意，却不解情诗。此身直待老，遥想子归时。一霎春花雨，群蚁溃逃泥。”后来在写有关桃花的对联中，不知不觉竟然有许多。现摘抄集中一些有关桃花的七言联与同好者欣赏。题桃花“三千碧雨扶桥外；一瓣飞红入酒中。”题唐伯虎“十二碧桃枝上宴；三千曲水墨中流。”题大林寺“偶觉春雨如行客 ；莫笑桃花不解禅。”题桃花林“名士千寻流水韵；琼花散落小人间。”题桃根“不绕矮墙春寂寞；只知故土亦深沉。”题桃花村“桃花不避刘郎面；青瓦时磨春雨香。”我与桃花有约，看花春雨，翻书扉页，剜我诗心，种此桃核。
五十四
前人咏荷，诗词赋多有佳作。今人咏荷，只因内心喧嚣在上，故所见佳联甚少。我曾以避暑为主旨，自写七言咏荷1000幅，后又精选为咏荷300幅。现在摘抄集里自认为尚好的七言作品与大家分享。集句咏荷“百年心事百年客 （无名氏）；不负如来不负卿 （仓央嘉措）”“寂寞青桥终得雨；峥嵘新笔且行天。”“且随红鲤逢佳节；旋坐兰舟是少年。”“何堪流水三千影；已忘东风第一枝。”“人世轻花飞历乱；洞庭流水著清凉。”“汀飞白鹭诗先见；我有深情鱼未知。”“珠露冰凉缘叶裹；池塘岁暮只香围。”“乐府长歌流月酒；鱼州别有解诗人。”“社稷昔为天子赠；荷花今作主人开。”“池上婆娑多碧叶；人间独立始新诗。”“十万烟波为讲席；八千子弟是飞鱼。”“愿我长为秋水客；使鱼好读大唐诗。”
五十五
前人咏梅花诗词赋何其多，今人写梅花联亦不少。个人曾咏梅花联七十二幅，集为梅花铭，现摘抄一些七言作品，分享与同好者。“判雪前身明月夜；沉香美酒绿瑶华。”“笑酒刚肠还是热；看春冷眼渐无私。”“无忧昨夜琼瑶雪；长寄一枝儿女簪。”“五瓣飞花安若素；六朝春梦始于今。”“玉骨何堪埋雪窟；清香一任散人间。”“坐依处士情怀老；开彻九州天地寒。”“杖雪扶风期古履；摇花沾袖放寒香。”“犹以苍山存远黛；深为古道惜寒眉。”“有客淹留山雪夜；空花开到汉唐香。”
五十六
出乎意料，在乎情理，指的是文学思想角度不同所造成的效果。比如一联题无题“上岸游鱼昔过履；隔溪芳草自成裙。”此中上联要表现对昔日青春的追忆，把游鱼比作时光之履，而且能上岸，这就是出乎意料又在情理之中。此下联虽然造成的出乎意料没有那么强烈，却也有暗示的心理作用。所以我们常说一幅七言联的佳处在哪？格律词藻都是其外衣，只有内心的意境才是真实可感。
五十七
七言楹联的创作条件，都说“取法于古”。事实上今人的写作水平远远抵不上前人的写作水平，很重要的因素是没有那种写作氛围和环境。或者直接说，今人的内心喧嚣比古人更多更大，静不下心写作。所谓“取法于古”，是相对意境而言。古人以山居田园为诗词乐，今人以山居田园为生活计，两者的精神基础不同，自然意境也有高低之分。在我看来，一味摩古，不若自家。
五十八
对于七言楹联可以用小意境作大解读。七言联的意境再怎么雄浑或冲淡等等，都是内在的意境而已，唯有解读出了意境之外的文学内容或真实情感，才是我们的最大收获，也就是有“言外之意。”初学者只观字面，中级者可味意境，大成者只观本心，自然者可得言外。
五十九
七言楹联的清联手法，诸如近写一联“桃花细雨六朝墨；流水清风七字诗。”此一联对仗极佳，比喻极佳，上联如山水画轴铺展开，得轻研之妙。下联流转合理，给人轻灵之感。整联读来如画如诗，清联的七言手法。细细品读，此联近似的清联版本有莫友芝题无隐精舍“入座有情千古月；当窗无恙六朝山。” 陶潭题安庆大观亭联云“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”以数字词作为缓冲介词，形成语感雄浑高古或清丽雅正，再配以意境，形成可诗词可画意的成联。
六十
七言楹联的设问法，比如近写一联江南“陌上何人诗句老；江南一片蝶衣轻。”此一联联中做到自问自答，反而是种写法手段。问句平淡，答句出彩，写联能做到出乎意料而又在清理之中。又有“镜里中年何似我；人间花雨又一春。”也是自问自答，可以一味。设问法符合上句平淡下句出彩的写作思路，还有一种是上下联都是设问，比较有名的还数冷泉亭的联“泉自几时冷起？峰从何处飞来。”
六十一
七言楹联的气质如何培养，一是文章，二是酒浆。古人常说诗酒不分家，酒以动情，诗以助兴。延伸到七言对联亦如此。要有一种诗情酒意融入其中，渐渐形成自己的文学发酵。近曾写一联“文章落拓宁无侣；杯酒淋漓自有仙。”都说诗人多情，此一联可赠李太白，可赠唐伯虎，可赠一切真性情之诗人。文章首先是写给自己的，不必迎合，不必求偶，这是为文之道。酒兴必须是淋漓，必须是豪气，必须是磊落，这是处世之道。先抑后扬，要表达的是种落拓心胸，光明正大，所以此联读来有坦坦之气。
六十二
楹联的魅力在于可以长久，即使十多年或二十年甚至等我们慢慢变老的时候，而只有文字依然是没有岁月的痕迹，依然醒目在自己的人生纸笺上。七言成联初写的时候可能是兴趣，接着是形式，最后是泯然。所以我对于坚持的文字一向都是报以敬畏的态度，也很俗气地说，要学好七言需要耐得住寂寞。正如我曾早期写咏鱼“渐忘他人成泡沫；不觉秋水有唇痕。”中间又有“亦从流水思沧海；不只骊龙生逆鳞。”到后来“只有初心长寂寞；才能沧海任逍遥。”光阴的磨砺换来了境界的升华。
六十三
佳联天成，有必然性，也有偶然性。比如近写净土寺一联“十万白云皆净土；三千流水是知音。”得承认好联偶然成之，联语上句是作者多年前的一个句子，对仗句也是妙手天成。而今冠名用在净土寺，可谓佳偶天成，不作它想。联语充满了佛家的清净思想。所以文字也有其自己的姻缘，仿佛人间眷侣。
六十四
何为曲笔？七言楹联本来是直笔多些，但以曲写直，也是有一番品味的意境。比如题写半山亭联“山水何曾不满客；桃花依旧半春亭。”此联取名为半，实则不满，多有文人的思想作怪。联语反其道而行之，通过山水对人物的反馈精神作用，山水都没有嫌弃游客，桃花依旧半春亭，可见山水待人不薄。我们还有什么好埋怨山水的不足呢！这是一种高明的写法，还不露痕迹的嵌名半山亭。“曲笔为妙，生树开花。”
六十五
何为勾勒？如蜻蜓点水，涟漪自扩。如露珠凝雨，世界自青。如瓜藤开花，芬芳自散。如蝴蝶张翅，沧海自飞。这里需要一个笔力的轻重，角度的远近，意境的高低，生活的感悟，初心的坚守等等因素平衡。比如近写西湖一联“流水鱼飞春夜月；东风人在木兰舟。”附带赏析：简洁明了，清丽如画，写景中常有说“轻轻勾勒，本色当行。”联里用诗意的想象，词意的凝视，通过上联动态和下联静态的对比，使得印象深刻，给人唯美享受。
六十六
七言楹联与诗词的关系不断，且相互影响。诗中可以有联，词中亦可以有联。曾写过不少诗词，比如鹧鸪天“四月春风碧柳条，青青草没路遥遥。十年灯候家乡月，一夜风吸沧海潮。强自笑，暗樽消，落花风雨寂寥寥。眉间不解重来醉，直梦阿娘唤我娇。”且从其中抽出两句自为七言联“十年灯候家乡月；一夜风吸沧海潮。”又比如鹧鸪天江南梦“行遍江南梦已经，小桥流水剪圆萍。女儿心似灯笼亮，烟雨巷同杨柳青。篙隐约，枕温馨，乌蓬船睡忘飘零。浮生只愿诗名搁，一朵桃花昨日醒。”且从中抽出两句为七言联“女儿心似灯笼亮；烟雨巷同杨柳青。”所以说诗词联都是文学载体方式，其本质意义是有相通的。
(作者简介：网名：三少爷的微笑，真名罗增富，80后，福建人氏，曾任联都论坛主持，现为初心联社网校创始人及校长。从事网络楹联诗词教学十余年，擅长楹联诗词初、中、高三级教学。作品有成联20000幅，诗词3000首，2008年与联都站长潇湘妃子合作编辑出版过《网络楹联鉴赏大典》，2009年自己出版楹联专辑《木刻的青春》，现有待出版的楹联诗词专辑《联圣集》近150万字。)
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