大观园与蓬莱仙境

——土默热

《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中交代，贾府迎接元妃省亲的园子建成后，贾宝玉随父亲和众清客进园各处题咏。这位公子哥儿一路上锦心绣口、尽展才华，所题咏的匾额和楹联高雅清丽，众清客都赞不绝口。可是，当题咏到园中最重要的正殿时，贾宝玉却卡壳了：

行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。……只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。

众清客不明白贾宝玉何以卡壳，只当他受了这半日的折磨，精神耗散，才尽词穷了，因劝贾政明日再题罢。贾政遂冷笑道：“你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。这是要紧一处，更要好生作来！”后来补题的过程书中没表，只是在描写元妃省亲时，见这里题写的匾额是“天仙宝境”，想系宝玉补题之作，元妃忙命换成“省亲别墅”，并将整个园子题名为“大观园”。

书中的这段描写有两个古怪之处：一是贾宝玉见了这个所在，心中忽有所动，好像当日曾在哪里见过一般，为什么就无心于此处题咏了呢？二是宝玉题咏的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑诸处匾额楹联，是那么清丽脱俗，何以在省亲正殿前题一个恶俗的“天仙宝境”呢？好多红学家将此处宝玉的心理活动，解释为突然联想到书中第五回“太虚幻境”之梦中情景，所以才“心中忽有所动”，并在第二天补题了一个“天仙宝境”。

问题恐怕不是这么简单。宝玉即使在这里联想起昔日太虚幻境之梦，也不至于江郎才尽，当场只字不题，被父亲斥骂“你这畜生，也竟有不能之时了”啊？太虚幻境玉石牌坊上的匾额楹联是那么高雅，宝玉也不至于在这里丢尽颜面，题一个小儿科的“天仙宝境”啊？再说，日有所思，夜有所梦，宝玉的太虚幻境之梦中情景，又是根据什么在大脑中留下的印象呢？因此，《红楼梦》书中这段古怪的描写，必有更深的隐情。

前两天，在网上看到网友姬健康的文章：《你从哪里来，我的朋友》，文中认为大观园的创作构思，来自于《长生殿》中的“蓬莱仙境”和“月宫仙境”，说的很有道理。我们不妨再仔细琢磨琢磨书中这段描写，题咏正殿时，众清客主张题“蓬莱仙境”，对此贾政摇头不语，宝玉也一反常态，既不赞成，也不反对，就是低头沉思一言不发，问题的关键恐怕就在这个“蓬莱仙境”上。

“蓬莱仙境”是什么？是《长生殿》中杨贵妃的出处。洪昇笔下的杨贵妃，前身是蓬莱仙子，临凡前的居处就是“蓬莱仙境”。“蓬莱仙境”也是《长生殿》作者洪昇在杭州的居处，康熙三十一年，洪昇因《长生殿》案被迫返回故乡，在西湖边的孤山筑稗畦草堂栖身。孤山又称孤屿，四面临水，景色优美，唐代大诗人白居易称赞这里是“蓬莱阁在水中央”，因此，孤山景区也被历代文人称为“蓬莱仙境”。

由此可见，不是书中的贾宝玉走神了，也不是这位才子神童江郎才尽了，而是《红楼梦》作者到此写不下去了，也不能再清楚交代了。因为再写下去，《红楼梦》与《长生殿》的关系，与作者洪昇的关系，都要露馅了！这不符合创作此书隐去时间地点的规则，只好让贾宝玉忽有所动，若有所思，不再题咏；也只好让他后来补题一个“天仙宝境”，来代指“蓬莱仙境”。作者洪昇在这里耍了一个花枪，既留有与“蓬莱仙境”联系的悬念，又不肯坐实，正所谓假作真时真亦假。

说巧合也不是巧合，杭州孤山这个“蓬莱仙境”，既是《长生殿》作者洪昇的居所，又是康熙南巡在杭州的“外行宫”的所在地。康熙南巡在杭州有两座行宫，“内行宫”在“吴山大观”，其中有存放康熙诗碑的“大观楼”；“外行宫”就在孤山“蓬莱仙境”。脂批说作者创作《红楼梦》“借省亲写南巡，出脱多少忆昔感今”——这是没有疑问的。

康熙二十八年春之元宵节，皇帝玄烨南巡至杭州，下榻“蓬莱仙境”之孤山外行宫。康熙二十八年秋之中秋节，《长生殿》案发生，斥革下狱后的洪昇返回故乡，筑稗畦草堂于“蓬莱仙境”之孤屿。于是，康熙二十八年之“蓬莱仙境”，便发生了“元妃省亲”的故事。洪昇于此“借省亲写南巡”，有“昔”可忆，有“今”可感，所忆所感，全在《长生殿》。

《红楼梦》描写元妃省亲是在元宵节这天晚上，“贾妃乃下舆，只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幙，桂楫兰桡，自不必说。”

我们再来看当时著名文人毛奇龄在《西湖蹋灯词》序中关于康熙二十八年南巡的记载：“尔者圣驾南巡，宫车先后从三竺还苏白二堤，皆笼灯树间，晃朗如昼，虽京师安福门观灯迎仗，无以过此，有太平极盛之象。”这与书中描写元妃“进入行宫，但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”——您能说这种高度相似性仅仅是偶合吗？

洪昇借元妃省亲写康熙南巡，其文学创作构思的关节点，还是在《长生殿》。洪昇是家中长子，身下有两个弟弟，两个妹妹，并没有哥哥姐姐，更没有一个做贵妃的“大姐”。他为什么要为自己虚构出一个“大姐”元春？请不要忘记，《长生殿》中的杨贵妃，那个出身“蓬莱仙境”的杨玉环，就是洪昇心中永恒的“神仙姐姐”、“贵妃姐姐”！洪昇因《长生殿》案回到故乡“蓬莱仙境”，某种程度上也可以说就是杨贵妃回到了“娘家”“蓬莱仙境”。如此借省亲写南巡，洪昇有最充分的理由！

可能有的朋友会问，《红楼梦》写元妃“命大”，出生在“大年初一”，杨贵妃是大年初一出生吗？历史上真实的杨贵妃，出生时间是农历六月初一,虽然也是初一，但不是大年初一。但请不要忘记，《红楼梦》作者善写“尚古风俗”。中国的“尚古风俗”，就有各家各户在农历五月三十日晚上“过半年”,像除夕夜一样吃团年饭,全家围坐在一起“守岁”的风俗。洪昇为避讳《红楼梦》与《长生殿》的关系，据此写元妃出生在“大年初一”，真真假假，虚虚实实，不是合情合理的吗？

不知朋友们是否注意到，《红楼梦》书中所写太虚幻境之梦，其中关于元春的判词和图画非常难解，至今也没有一个红学家能说清其中的含义。其实您只要知道了《红楼梦》与《长生殿》的特殊关系，知道了《红楼梦》的元妃实际上就是《长生殿》杨贵妃的象征，这一切谜团都会迎刃而解。请看：《红楼梦》书中元春的图画和判词是：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

“二十年来辨是非”，这句判词历来是红学家们解析的难点。“二十年”代表什么？作者为什么要“辩是非”？辩的又是什么是非？用曹雪芹解释根本说不清，用洪昇的视角解释则是清清楚楚的。《长生殿》所歌颂的李隆基与杨贵妃的帝妃爱情生活，从开元二十四年（736）起，一直持续到天宝十五载(756)，前后经历了整整二十年时间。“二十年来”的确切含义就是代指李杨爱情。

“衔玉而生”的杨玉环，从“杨家有女初长成”的18岁入宫，到“生守前盟不暂忘”的长生盟誓，再到“宛转蛾眉马前死”的38岁“埋玉”，“二十年来”生死不渝的帝妃爱情，从唐代的《长恨歌》“此恨绵绵无绝期”，到清初的《长生殿》“此誓绵绵无绝期”，惹出千百年来风流文人口中笔下多少“是非”？《红楼梦》作者所要“辩”的二十年“是非”，就是李杨爱情故事的是是非非。

洪昇要通过《长生殿》创作，表现“占了情场、弥了朝纲”，“情悔”能改天地心的纯情主题，洗刷千百年来关于“杨妃淫滥”、“红颜祸水”的论调，展示出一对生生死死坚守“前盟”的帝妃鸳鸯情侣，并通过“天将离恨补，海把怨愁填”，在“风月司”里“补恨填愁”，直到“双星”作合、“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，以此去歌颂这一人类情爱史上的奇迹。“前盟”等特殊概念，也被作者“借”用到《红楼梦》中。

“二十年来辩是非”这个大前提已确立，其它三句判词的意思就都好解了，说的就是杨贵妃悲剧人生的三个阶段。“榴花开处照宫闱”，说的是杨贵妃初入宫闱时的情景。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”李隆基陪同杨贵妃，年年都要到华清池来度蜜月。因杨贵妃喜吃石榴，喜赏石榴花，喜穿石榴裙，因此玄宗在华清池种了许多石榴树。石榴裙映石榴花，这就是“榴花开处照宫闱”的本意吧。

史载，一天唐玄宗在石榴树下指挥排练“大唐迎使曲”，李三郎要杨贵妃伴舞，杨贵妃要在场看的百官拜见方肯起舞，于是玄宗马上令百官齐齐跪拜、山呼千岁。典故“跪倒在石榴裙下”即由此得来。今西安市临潼区华清池内五间厅下还有一株树龄1300余年的石榴树，树高十余米，枝繁叶茂，每到花季，榴花似火，相传为杨贵妃亲手所植，被列为西安市古树名木。

“三春争及初春景”，说的是杨贵妃“三千宠爱在一身”、最受宠幸时杨家的荣华盛景。杨贵妃有三个姐姐，也被唐玄宗迎入京师，赐以住宅，分封为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。并承恩泽，出入宫掖，满门贵盛，势倾朝野。游幸华清池时，杨氏五家，各自为队，队自异饰，仿佛云锦集霞，百花焕发。所经之处，沿途遗失丢弃的首饰珠宝玉器很多，香风飘达数十里。

《长生殿》第五出【禊游】，就是描写农历三月初三，唐明皇携杨贵妃及三国夫人：乘“朱轮、碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬”的繁华景象。其实，脂砚斋批语中透露的原书被删去的《遗簪》、《更衣》情节，就是《长生殿》中【禊游】、【舞盘】等出的内容，因过于明显透出《长生殿》情节，不符合隐去时间地点的需要，被作者自己删去了。《长生殿》【禊游】一出，正是“三春争及初春景”最佳注脚。

最后就是“虎兕相逢大梦归”这句，写的是安史之乱发生，马嵬坡兵变，杨贵妃“宛转蛾眉马前死”的结局。安禄山虎狼之师攻破潼关，唐玄宗携杨贵妃等西逃避乱，正所谓“虎兕相逢”之时。逃至“马嵬坡”时遭遇护军哗变，诛杀杨国忠后，还请“赐贵妃死以塞天下怨”。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得，回看血泪相合流。”一代艳妃，就这样“大梦归”了，正所谓“虎兕相逢大梦归”！

解析了《红楼梦》元妃这四句判词，再来看关于她的“图画”和“曲子”，其背后隐含的意思就一清二楚了。元春在太虚幻境册子中的图画是：“只见画着一张弓，弓上挂着香橼”。马嵬坡贵妃埋玉，香消玉殒，文学家为尊者讳，多描写为梨树下以白绫自缢，其实是被乱军用弓弦绞死的。安史之乱平定后，唐玄宗回驾后掘开杨贵妃墓，据说是尸解成仙，坟墓中只留下一个香囊，“芳香四散袭人裾”。这就是元春图画“弓上挂着香橼”的本意吧。

洪昇因《长生殿》案获罪回到故乡杭州，在“蓬莱仙境”孤山筑“稗畦草堂”为“吟啸之地”，《红楼梦》就是在这里创作的。请看《红楼梦》开篇的交代：“当此蓬牖茅椽,绳床瓦灶,未足妨我襟怀;况对着晨风月夕,阶柳庭花,更觉润人笔墨”。“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”，是“稗畦草堂”简陋的实况，“晨风月夕,阶柳庭花”,则是“蓬莱仙境”孤山风光的形象刻画！发生在这里的“元妃省亲”故事，将洪昇、《长生殿》、《红楼梦》联系在一起，《红楼梦》创作真相与作品真谛，就在于此，何须他求！

2012.12.16