《红楼梦》小说是神瑛侍者所著

     土默热

《红楼梦》小说的主线，是写绛珠仙子投生世间，用一生的眼泪，为神瑛侍者“偿还情债”的故事。

《红楼梦》书中男主人公宝玉，前身就是神瑛侍者；女主人公林黛玉，前身则是绛珠仙子。

《红楼梦》作者自云：该书系作者自道生平，是根据“亲历亲闻”，“追踪蹑迹”创作的。

贾宝玉与小说作者“决是一而非二”。倘不承认这一点，“《红楼梦》如何读法”？——俞平伯先生如是说。

贾宝玉是神瑛侍者“托生”，贾宝玉的故事就是神瑛侍者“造历凡劫”的亲身经历，是神瑛侍者自道生平。

因此，《红楼梦》小说的作者，只能是托名贾宝玉的主人公，只能是化身神瑛侍者的那个人。

红学当前面临的问题，不是否认神瑛侍者的作者身份，而是要搞清神瑛侍者究竟是谁？他为什么要托名神瑛侍者？

要搞清神瑛侍者的身份，首先必须搞清神瑛侍者的寓意；要搞清神瑛侍者的寓意，又必须搞清神瑛侍者的出处。

神瑛侍者不是出自古典神话，中华文化的神话系统中，从来就没有一个神瑛侍者。那么，他只能出自作者自创的寓言。

绛珠仙子为神瑛侍者“还泪”，是因为践行木石“前盟”。在中国文学史上，《红楼梦》之前只有一个“前盟”，出自《长生殿》。

贾宝玉奇特的“衔玉而生”，在中国文学史上也只有一个同道，那就是《长生殿》中“衔玉而生”的蓬莱玉妃。

神瑛侍者“衔玉而生”方成为贾宝玉，神瑛侍者因“前盟”方收获绛珠仙子的眼泪，那么，神瑛侍者也只能来自《长生殿》。

《长生殿》中并没有一个神瑛侍者，但《长生殿》中有“衔玉而生”的杨玉环，有“眼泪还债”的蓬莱玉妃。

“神”是仙子，“瑛”是玉的光彩，“神瑛”就是蓬莱仙子杨玉环的代称。那个作《长生殿》歌颂玉妃的人，当然是玉妃的“侍者”。

《红楼梦》是《长生殿》旧谱填新词，《红楼梦》是《长生殿》旧瓶装新酒，《红楼梦》和《长生殿》的作者，都是“神瑛侍者”。

是谁一生为蓬莱玉妃故事如醉如痴，是谁一生为蓬莱玉妃昭传乐此不疲，他就是《红楼梦》中携手“兼美”坠落“迷津”的贾宝玉。

“兼美”就是蓬莱玉妃。《长生殿》中的玉妃，兼具薛宝钗之“鲜艳妩媚”、林黛玉之“风流袅娜”，正所谓兼美。

贾宝玉是谁的化身？他就是那个在号称“蓬莱仙境”的杭州孤山，搭建“稗畦草堂”，刊刻“稗畦草堂版”《长生殿》的作者。

稗畦草堂所在地玛瑙坡，是女娲遗弃补天石，冷落没寒烟的所在，是失意文人慨叹“无材补天”的去处。

稗畦草堂所在地玛瑙坡，是苏小小、冯小青殉情埋玉之地，是历代多情文人痛洒“怀金悼玉”之泪的地方。

您看懂了《红楼梦》吗？那个喟叹“无材补天”的作者，那个悲悯“怀金悼玉”的情种，就是稗畦草堂中的“神瑛侍者”。

他是谁？他就是“两用前盟写衔玉，三借双星证奇缘”的那个情痴，他就是《长生殿》和《红楼梦》两个女儿共同的生身之父。

他就是最有资格、最有权力自诩为“神瑛侍者”的那位才子、诗人、戏剧家，那位一生成也《长生殿》，败也《长生殿》的天才作家。

他就是稗畦草堂的主人，就是在玛瑙坡“无材补天”，在慕才亭“怀金悼玉”的“天下古今第一淫人”——洪昇洪昉思！

“清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”——神瑛侍者《自序》中如此期望。新年钟声响起，百年红学噩梦也该遽然梦觉了。

惟愿新的一年，红学家们都读读《长生殿》，都读懂《长生殿》，红学园圃珍惜神瑛侍者栽种花，少点酸文假醋摧花人。

2014年元月1日