俺只念木石前盟梦

逄冠卿

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，这话不是土默热的发明创造，也不是逄冠卿的鹦鹉学舌，而是出自宝玉梦游太虚境所听之“红楼梦曲”。

《红楼梦》创作只着意“木石前盟”，并为此作出太虚大观交相辉映、“天上人间两渺茫”的审美建构，是《红楼梦》作者独特的文学构思！

以践行“木石前盟”为目的，用“眼泪还债”的独特形式，写爱情悲剧者，洪昇是唯一了，无人突发奇想！

让主人公“衔玉而生”，在“太虚幻境”作“兼美”之梦，被夜叉海鬼扯入“迷津”者，洪昇是唯一了，无人可以冒充！

让“白首双星”来自“离恨天、灌愁海”，在“风月司”中播弄痴男怨女命运者，洪昇是唯一了，无人作此建构！

在“怀金悼玉”之地孤山“蓬莱仙境”搭建草堂，为十二个女诗人姐妹“闺阁昭传”者，洪昇是唯一了，无人可以取代！

在“一生多难远庭帏”后写”闺阁庭帏之传”，委曲倾诉内心“鹡鸰之悲、棠棣之威”者，洪昇是唯一了，无人自愿代劳！

在“女娲弃石”的玛瑙坡前写“通灵宝玉”，为“风月宝鉴”导致“无材补天”而唏嘘感叹者，洪昇是唯一了，无人无病呻吟！

这些“唯一”，只能导出惟一的结论，洪昇是《红楼梦》的唯一作者。《红楼梦》是洪昇按照《长生殿》作品架构，沿续《长生殿》创作理念，以作者及其家庭、姐妹的悲剧人生为素材创作的小说。

《红楼梦》是文学，文学是有源之水、有根之木。这些创作手法在洪昇文学生涯中乃习用之法，只有洪昇那支生花妙笔，才会将小说作如此审美建构。

《红楼梦》是小说，小说源于生活。这些生活素材都出自洪昇及其姐妹的悲剧人生，只有洪昇那颗滴血的心，才能呕出这些锥心泣血的梦幻文字！

《红楼梦》是文化，文化需要传承。这些文化底蕴都来自“三生石畔”、“流香溪畔”、“玛瑙坡畔”，只有痛苦与欢乐在这里交织的洪昇，才能有身居红楼梦幻中的文化感悟！

《红楼梦》是用戏剧手法创作的小说，这句“俺只念木石前盟”就是典型的昆曲语言。书中对人物面貌、服装饰物、居室陈设、人物语言表情的描写均出自舞台。作者是一个老道成熟的戏剧大师。

古今中外文学作品林中，除了《红楼梦》和《长生殿》，没有第三棵“衔玉而生”之树了；古今中外作家之林中，没有第三个“绛珠还泪”之人了。《红楼梦》与《长生殿》的文学渊源关系，不可移易。

《红楼梦》是《长生殿》旧瓶装新酒，旧谱填新词。文学的发生发展，自有其轨迹可循，凡不想曲解《红楼梦》者，请不要在非文学领域、运用非文学方法，继续做南辕北辙式的努力！

《红楼梦》与《长生殿》是文学史上两座仰之弥高的高峰。她们是孪生姊妹，拥有同一个父亲。作品是作者和创作时代的唯一有效证据，《红楼梦》研究只有立足文学，回归作品才有出路；凡不想亵渎《红楼梦》者，请不要在文学长河中刻舟求剑！

红学是研究《红楼梦》的学问，需要科学态度和文学感悟。尊敬的红学界朋友们，凡是赞成红学应以科学态度回归文学的人，请放弃继续做“曹贾互证”、“索隐附会”那些伪科学、反文学的无用功吧，叶公好龙产生的画作都是没有价值的糟粕！

2013年12月