一场令中国红学会集体蒙羞的闹剧即将上演

逄冠卿

一场由中国红学会导演的，并将令全体会员蒙羞的闹剧，终于要鸣锣开唱了——据《中国古代小说网》报道：

《伟大作家曹雪芹逝世250周年纪念大会暨学术研讨会将于2013年8月在北京召开》 （作者：本网特约… 文章来源：本站原创  更新时间：2013-5-13 9:09:00）

为纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年暨1963年故宫文华殿“曹雪芹逝世200周年纪念展览会”50周年，中国红楼梦学会将于今年八月中旬在北京召开“伟大作家曹雪芹逝世250周年纪念大会暨学术研讨会”。

会议议题如下：

1、纪念曹雪芹逝世250周年；

2、追忆1963年曹雪芹逝世200周年的纪念活动以及当时的学术研讨情况；

3、恭王府与《红楼梦》；

4、《红楼梦》的当代传播问题；

5、新世纪红学发展的思考与展望；

6、《红楼梦》研究其它热点与前沿问题研究；

这次会议将秉承“百家争鸣、百花齐放”的方针，坚持学术至上，提倡平等讨论，目的在于将红学事业提高到一个新水平。

为什么说召开这次纪念大会将令中国红学会会员们集体蒙羞呢？因为召开大会隆重地纪念一个逝者，最起码要知道被纪念者死于何年，生于何时，存年几何吧？届时请狗仔队记者逐一去问会议的参加者，便会知道这个问题恰恰是红学会所有会员，在向曹雪芹遗像三鞠躬时，谁的肚子里也咕噜不明白的一笔糊涂账！

其实不用问得这么仔细，这么复杂，狗仔队朋友只要问中国红学会会长或名誉会长一个最简单问题：为什么要选择在这一时间召开曹雪芹逝世250周年纪念大会呢？会长或名誉会长大人倘若不面红耳赤、青筋暴流、张口结舌、汗流浃背那才怪呢！因为这个日子的选择，其中有许多不足为外人道的猫腻。

还是让老逄先给狗仔队朋友们透露一点其中的隐秘吧。红学界关于曹雪芹的逝世年份，先后有三种说法：第一种是“壬午说”，即1762年；第二种是“癸未说”，即1763年；第三种是“甲申说”，即1764年。三种说法之间长期争论不休，谁也说服不了谁。那么，红学会隆重纪念的逝者，究竟是死于哪一年的曹雪芹呢？

关于曹雪芹逝世的月份，红学界也有三种说法，即“壬午除夕说”，“癸未仲春说”和“甲申八月说”，三说之间也是言人人殊，迄今不得要领，只好长期存疑。至于逝世的具体日子，就请狗仔队朋友们不要深究了，因为红学家们从来就没有谁知道。这次把纪念大会选在八月中旬开，具体日子不确定，显然也是红学会无知之下的无奈之举。

从纪念大会选择在2013年八月中旬召开看，红学会在曹雪芹逝世的年份上，显然是选择了“癸未说”，因为2013—1763=250嘛。在曹雪芹逝世的月份上，红学会显然选择了“八月说”。但曹雪芹死于八月份是“甲申说”的逝世月份，“癸未说”并不认同，也没有任何人承认曹雪芹死于癸未年八月，这不是干捡个路倒当爹哭的蠢事么？

连逝者的逝世时间都说不清，红学会居然敢杜撰出这就是曹雪芹逝世250周年的纪念日，难道就不怕戴错了孝、哭错了灵么？可以想见，在会上，“甲申说”同意八月不同意癸未，“癸未说”同意1763不同意八月，壬午说对年份和月份都不同意，大家吵得一塌糊涂一锅粥，这样荒诞离奇的纪念大会谈何庄严隆重，不开砸了才怪呢！

在会议的议题上，红学会居然还厚着脸皮选择了一项“追忆1963年曹雪芹逝世200周年的纪念活动以及当时的学术研讨情况”的议题。1963年那次纪念曹雪芹逝世200周年学术研讨会，就是在红学界“壬午说”、“癸未说”两派的激烈争吵中，无奈选择在八月中旬举办的，荒唐时间开的荒唐会，实在没有什么被“追忆”的价值！

红学会要这次会议参加者“追忆”什么呢？难道就追忆那次会上对曹雪芹逝世时间的激烈争吵吗？难道就追忆从200到250周年，红学会历经漫长的五十年时间，还解决不了曹雪芹生卒年及存活年龄的无奈和无能吗？与其追忆这五十年红学悲哀史——还莫不如把这次会议干脆开成“主流红学即曹学病入膏肓五十周年纪念大会”算了！

其实令主流红学尴尬的远不止曹雪芹生卒年问题，大家心知肚明：二敦笔下的那个曹雪芹与《红楼梦》无干，袁枚、明义、永忠笔下的那个曹雪芹写的也不是今本《红楼梦》；张宜泉笔下那个字梦阮号芹溪者，是为阶级斗争服务时靠造假手段在资产阶级学阀胡适手里“夺”回来的。这样一个七拼八凑的曹雪芹，谁能说清他的生卒年？

还侈谈什么会上要研究红学“其它热点与前沿问题”，侈谈什么要作出“新世纪红学发展的思考与展望”，就连在学术垃圾堆中捡回来的“恭王府与《红楼梦》”这样陈腐荒诞的议题，都被列入了本次纪念大会的正式议题，这次会议上还能指望有什么好戏可唱吗？主流红学土围子中的遗老遗少们还有能力跨进红学的“新世纪”吗？

还侈谈什么秉承“百家争鸣、百花齐放”方针，侈谈什么坚持“学术至上，提倡平等讨论”，奢望通过这次会议“将红学事业提高到一个新水平”。就从会前已经透露出来的主流红学两位干将李希凡、蔡义江撰写的纪念文章看，就不难窥见这次会议的内容是什么货色了，除了陈陈相因，第一百零一遍重复陈词滥调，还能有什么新意？

都说“大哉《红楼梦》，再论一千年”，但那应该是论《红楼梦》，不该是论这个千疮百孔的曹雪芹！像中国红学会现在这样折腾下去，再纪念曹雪芹逝世300周年、350周年……1000周年，也只能是一遍遍老调重弹，一次次重演闹剧。曹雪芹借以苟活在红学家心中一千年，可怜的红学却挨不过一千年——早被中国红学会折磨死了！

红学的根基在情本文学大潮，红学的希望在晚明文化气脉，红学的生命和前途在对《红楼梦》的文化解析，不在对“曹家店”的考古发掘。八月流火中齐聚北京香山那个假文物中，诚惶诚恐拜谒曹雪芹的红学家们，以壮士断腕的精神迷途知返，回归中华传统文化的康庄大道吧——红学不在回归中爆发，就在株守中灭亡，可不慎哉？可不惧哉！

2013年8月初